Die Geheimnisse der oberen und der unteren Welt: Magie im Islam zwischen Glaube und Wissenschaft

Sebastian Günther is Professor and Chair of Arabic and Islamic Studies at the University of Göttingen. A specialist in Islamic thought, his publications include, with Todd Lawson, Roads to Paradise: Eschatology and Concepts of the Hereafter in Islam (Brill 2016).Dorothee Pielow (Lauer), PhD in Arabic Studies and Ethnology, is a member of the University of Göttingen academic staff, with her current research focusing on magic in Islam. Her publications include Lilith und ihre Schwestern (1998, 2001).

".. the most comprehensive overview of this topic in existence..." - George Archer, in: Reading Religion, August 22, 2017"The very act of bringing together such a large number of specialists in different areas of Islamic studies is an accomplishment in itself, andit is a timely one... Roads to Paradise maps out a beginning of modern academic research into Muslim eschatology." - Sajjad Rizvi, in: Al-Abhath 64 (2016)

• Zum GeleitJohann Christoph BürgelDanksagungAbkürzungsverzeichnis häufig verwendeter Referenzwerke und ZeitschriftenAbbildungsverzeichnisDie AutorenZur TranskriptionZur Einführung 1 Magie im IslamGegenstand, Geschichte und DiskursSebastian Günther und Dorothee Pielow1 Forschungsstand zur Magie im Islam2 Magietheorien im europäischen Forschungsdiskurs3 Begriffe und Begrifflichkeit der Magie4 Die Magie im Verständnis muslimischer Gelehrter5 Forschungsfragen und Themen der BeiträgeAbschnitt I Magie im Kanon der Wissenschaften: Begrifflichkeit und Bedeutung2 Al-Qāḍī ʿAbd al-Ǧabbār über MagieMaher Jarrar1 Magie und Religion2 Anhang3 Magie im theologisch-rechtlichen Diskurs der arabisch-islamischen GelehrsamkeitMahmoud Haggag1 Der Magiebegriff und seine Deutung im Spiegel verschiedener literarischer Genres2 Magie im zeitgenössischen theologisch-rechtlichen Diskurs3 Fazit4 Magie und Kausalität im IslamHans Daiber1 Zwei jemenitische Texte zur Beschwörung des Diebes2 Die magische Wirkung von „Knoten“ und „Blasen“ – griechische Parallelen3 Magie und neuplatonische „Sympathie“4 Eine Philosophie der Magie – Kindī, De radiis5 Anhang: Drei weitere jemenitische Texte zur Beschwörung des Diebes5 Magie zwischen galenischer und prophetischer MedizinLutz Richter-Bernburg1 Ibn Hindū (gest. 420/1029)2 Ibn Ḫaldūn (gest. 808/1406)3 Ibn Qayyim al-Ǧauziyya (gest. 751/1350)4 FazitAbschnitt II Traditionslinien arabisch-magischer Dokumente6 Dokumentarische Materialien zur Magie aus der Frühzeit des IslamsForschungsfragen und ForschungsansätzeUrsula Bsees1 Der Forschungsstand zu dokumentarischen Quellen der arabisch-islamischen Magie2 Mögliche Fragen im Umkreis der Texte3 Magie in der Praxis: P.Vind.inv. A.P. 100027 Arabische magische DokumenteTypen, visuelle Gestaltung und TraditionslinienJohannes Thomann1 Informationsmittel2 Amulette aus Koranpassagen3 Brillenbuchstaben4 Zeichnungen von Lebewesen5 Spiralschrift6 Magische Quadrate7 Blockdrucke8 Horoskopdiagramme9 Geomantische FigurenAbschnitt III Amulette, Astrologie und magische Formeln8 Entzauberte AmulettrollenHinweise zu einer typologischen GliederungTobias Nünlist1 Der arabische Typ2 Der persische Typ3 Der türkisch-osmanische Typ4 Schlussbemerkungen9 Astrologische Voraussagen über den JagderfolgDer Katarchen-Abschnitt des K. al-Qānūn al-wāḍiḥ von Ibn QuštimurFabian Käs1 Zum Autor2 Zum Werk3 Zur Handschrift4 Text und Übersetzung5 Bezug zur Falknereiliteratur6 Bezug zur Katarchenliteratur10 Nur hinter verschlossenen Türen?Das Amt des muḥtasib und die Öffentlichkeit von Astrologie, Wahrsagerei, Zauberei und AmulettgebrauchChristian Mauder1 Das Amt des muḥtasib: Geschichte, Funktion und öffentlicher Charakter2 Wahrsagerei, Astrologie, Zauberei und Amulettgebrauch in der Literatur über den muḥtasib3 Astrologie und verwandte Praktiken in der theoretischen ḥisba-Literatur4 Astrologie und verwandte Praktiken in Einstellungsurkunden für muḥtasibs5 Wahrsagerei, Zauberei, Astrologie und Amulettgebrauch in ḥisba-Handbüchern6 FazitAbschnitt IV Buchstaben, Gottesnamen und die Magie der Mystik11 „Ach, wie gut, dass niemand weiß …“Die Bedeutung des geheimen Namens in der islamischen MagieDorothee Pielow1 Die metaphysische Bedeutung des Namens2 ʿIlm as-sīmiyāʾ und die Bedeutung der Gottesnamen3 Zusammenfassung und Ausblick12 Die Beschwörung von Geistern und PlanetenAl-Ǧawāhir al-ḫams von Muḥammad Ġauṯ GwāliyārīEva Orthmann1 Die Šaṭṭāriyya2 Muḥammad Ġauṯ Gwāliyārī und Šaiḫ Phūl3 Al-Ǧawāhir al-ḫams4 Daʿwat al-asmāʾ al-ʿiẓām5 Grundlagen6 Äußere Rahmenbedingungen7 Rezitationsweisen8 Die Anrufungen9 Die Eigenschaften der Namen10 Planetenbeschwörung11 Planeten- und Namensbeschwörungen in anderen Quellen12 FazitAbschnitt V Magie in der arabisch-islamischen Literatur13 Magie in den Erzählungen aus Tausendundeine NachtUlrich Marzolph1 Antoine Galland und 1001 Nacht2 Dimensionen des Magischen in 1001 Nacht3 Magie in den populärsten Texten aus 1001 Nacht4 Magie in den späteren Fassungen5 Erzähltechnische Aspekte6 Fazit14 Magie in der arabischen Literatur und ein verliebter Dschinn aus DschiddaSusanne Enderwitz1 Magie und Mystik2 Magie und Literatur3 Magie und Science Fiction4 Schluss: Der Phantasie das WortAbschnitt VI Islamische Magie im Kontext von Synkretismus und Projektion15 Kurdische MagieJesidische magische SchalenKhanna Omarkhali und Anke Joisten-Pruschke1 Zur „Vorgeschichte“ der Zauberschalen2 Magische Schalen bei den Jesiden3 Fazit16 Ökonomie der AngstNordafrikanische und westafrikanische Magie im VergleichJohanna Schott1 Definitionen2 Theoretischer Hintergrund3 Magie in Nordafrika4 Magie in Westafrika5 Nordafrikanische und westafrikanische Magie im Vergleich6 FazitSchlussbetrachtung 17 Magie im IslamEine diskursgeschichtliche PerspektiveBernd-Christian OttoBibliographischer Appendix: Magie in arabischen Quellen und in der ForschungsliteraturSebastian Günther und Dorothee PielowTerminologischer Appendix: Häufig in Texten zur Magie verwendete Begriffe: Arabisch-DeutschSebastian Günther und Dorothee PielowIndices PersonenregisterGeographische BezeichnungenBücherHeilige SchriftenHadithSachregister