Denken und Wirklichkeit. Aristoteles und Hegel über das Wesen der Substanz

Was ist Wirklichkeit? Diese Frage wird unter Bezug auf den dritten Abschnitt Die Wirklichkeit der Wesenslogik von G.W.F. Hegel thematisiert. Hegels Methode des reinen Denkens wird bis zu der absoluten Substanz nachgezeichnet, die sich als bestimmtes Sein (to ti en einai), Zugrundeliegendes (hypokeimenon) und für-sich-Stehendes (choriston) selbstoffenbart. Die metaphysischen Strukturen des Textes werden dabei fortlaufend mit aristotelischen Substanzstrukturen verglichen. Zugleich wird die Kongruenz zu aristotelischen Substanzprinzipien an zentralen Begriffen herausgestellt. Hegels reines Denken wird als Neubelebung einer von Aristoteles geprägten Theorie der reinen Wirksamkeit (energeia) ausgewiesen.What is reality? This question is explored with reference to the third section, Reality, of G.W.F. Hegel’s Science of Logic. Hegel's method of pure thought is traced through to the concept of absolute substance, which reveals itself as determinate being (to ti en einai), underlying substrate (hypokeimenon), and self-standing entity (choriston). The metaphysical structures of Hegel's text are continually compared with Aristotelian structures of substance, while key concepts highlight the alignment with Aristotelian principles of substance. Hegel's notion of pure thought is identified as a revival of Aristotle's theory of pure actuality (energeia).