Le présent ouvrage considère l'autonomie comme un concept charnière entre la philosophie et la théologie. La première partie est consacrée à Kant, figure emblématique de la modernité, et étudie le concept d'autonomie dans son oeuvre. La seconde présente, au croisement de la philosophie et de la théologie, l'oeuvre majeure de Th. Steinbüchel (1888-1949), Die philosophische Grundlegung der katholischen Sittenlehre, en se centrant sur la réception kantienne qu'il opère et sur le concept d'autonomie qu'il développe. La troisième partie est consacrée à la morale autonome d'Auer, père de la morale autonome en contexte chrétien. De cette façon sont présentés trois modèles d'autonomie en morale qui constituent la plate forme de départ pour la quatrième partie, réflexive. Un double mouvement l'anime: d'un côté, un mouvement philosophique qui considère l'autonomie dans son émergence, dans son déploiement à travers le sujet moral et la réalité autonome, jusq'à sa mise en question par le mal radical; de l'autre, un mouvement théologique qui reprend le concept d'autonomie dans la perspective dynamique de l'histoire du salut, à savoir: l'autonomie créée, l'autonomie blessée, et l'autonomie libérée. Ainsi il apparaît comment l'autonomie peut jouer un rôle crucial dans la rencontre entre les réflections philosophique et théologique.

Le présent ouvrage considère l'autonomie comme un concept charnière entre la philosophie et la théologie. La première partie est consacrée à Kant, figure emblématique de la modernité, et étudie le concept d'autonomie dans son oeuvre. La seconde présente, au croisement de la philosophie et de la théologie, l'oeuvre majeure de Th. Steinbüchel (1888-1949), Die philosophische Grundlegung der katholischen Sittenlehre, en se centrant sur la réception kantienne qu'il opère et sur le concept d'autonomie qu'il développe. La troisième partie est consacrée à la morale autonome d'Auer, père de la morale autonome en contexte chrétien. De cette façon sont présentés trois modèles d'autonomie en morale qui constituent la plate forme de départ pour la quatrième partie, réflexive. Un double mouvement l'anime: d'un côté, un mouvement philosophique qui considère l'autonomie dans son émergence, dans son déploiement à travers le sujet moral et la réalité autonome, jusq'à sa mise en question par le mal radical; de l'autre, un mouvement théologique qui reprend le concept d'autonomie dans la perspective dynamique de l'histoire du salut, à savoir: l'autonomie créée, l'autonomie blessée, et l'autonomie libérée. Ainsi il apparaît comment l'autonomie peut jouer un rôle crucial dans la rencontre entre les réflections philosophique et théologique.

Le présent ouvrage considère l'autonomie comme un concept charnière entre la philosophie et la théologie. La première partie est consacrée à Kant, figure emblématique de la modernité, et étudie le concept d'autonomie dans son oeuvre. La seconde présente, au croisement de la philosophie et de la théologie, l'oeuvre majeure de Th. Steinbüchel (1888-1949), Die philosophische Grundlegung der katholischen Sittenlehre, en se centrant sur la réception kantienne qu'il opère et sur le concept d'autonomie qu'il développe. La troisième partie est consacrée à la morale autonome d'Auer, père de la morale autonome en contexte chrétien. De cette façon sont présentés trois modèles d'autonomie en morale qui constituent la plate forme de départ pour la quatrième partie, réflexive. Un double mouvement l'anime: d'un côté, un mouvement philosophique qui considère l'autonomie dans son émergence, dans son déploiement à travers le sujet moral et la réalité autonome, jusq'à sa mise en question par le mal radical; de l'autre, un mouvement théologique qui reprend le concept d'autonomie dans la perspective dynamique de l'histoire du salut, à savoir: l'autonomie créée, l'autonomie blessée, et l'autonomie libérée. Ainsi il apparaît comment l'autonomie peut jouer un rôle crucial dans la rencontre entre les réflections philosophique et théologique.