En Introducción a la filosofía moderna, Schelling examina, a través de las siete conferencias que dictó en la Universidad de Múnich (1827), el recorrido que había seguido la filosofía a partir de Descartes, para desembocar en Kant y finalmente en su propio sistema, al que califica de "Filosofía de la Naturaleza". Luego de una enérgica crítica al Idealismo hegeliano y de un examen a la propuesta antirracionalista de Jacobi y de la llamada "Teosofía", termina con una interesante comparación entre las formas de hacer filosofía en Alemania, Francia e Inglaterra.En la presentación de este libro el profesor Carlos Andrés Ramírez elabora una semblanza de Schelling para resaltar el llamativo contraste entre la figura de un pensador burgués y conservador y un pensamiento con una poderosa carga revolucionaria: "los filósofos –comenta– no son dueños de sus pensamientos".

En Introducción a la filosofía moderna, Schelling examina, a través de las siete conferencias que dictó en la Universidad de Múnich (1827), el recorrido que había seguido la filosofía a partir de Descartes, para desembocar en Kant y finalmente en su propio sistema, al que califica de "Filosofía de la Naturaleza". Luego de una enérgica crítica al Idealismo hegeliano y de un examen a la propuesta antirracionalista de Jacobi y de la llamada "Teosofía", termina con una interesante comparación entre las formas de hacer filosofía en Alemania, Francia e Inglaterra.En la presentación de este libro el profesor Carlos Andrés Ramírez elabora una semblanza de Schelling para resaltar el llamativo contraste entre la figura de un pensador burgués y conservador y un pensamiento con una poderosa carga revolucionaria: "los filósofos –comenta– no son dueños de sus pensamientos".

En Introducción a la filosofía moderna, Schelling examina, a través de las siete conferencias que dictó en la Universidad de Múnich (1827), el recorrido que había seguido la filosofía a partir de Descartes, para desembocar en Kant y finalmente en su propio sistema, al que califica de "Filosofía de la Naturaleza". Luego de una enérgica crítica al Idealismo hegeliano y de un examen a la propuesta antirracionalista de Jacobi y de la llamada "Teosofía", termina con una interesante comparación entre las formas de hacer filosofía en Alemania, Francia e Inglaterra.En la presentación de este libro el profesor Carlos Andrés Ramírez elabora una semblanza de Schelling para resaltar el llamativo contraste entre la figura de un pensador burgués y conservador y un pensamiento con una poderosa carga revolucionaria: "los filósofos –comenta– no son dueños de sus pensamientos".