Ce livre voudrait éclairer l''actualité de la pensée de Rosenzweig, aujourd''hui toujours aussi « nouvelle » qu''en son temps, sous bien des aspects. Il la confronte aux questions emportées par la philosophie contemporaine, d''Arendt à Derrida, en passant par Benjamin, Strauss ou Levinas. Il l''interroge aussi sur sa capacité à nous aider à mieux penser, « dans la forme du monde », la politique, l''histoire, la religion, l''Islam par exemple, l''enseignement, l''éthique, l''Europe. L''auteur fait ainsi travailler la cohérence des grandes thèses rosenzweigiennes, articulées autour de l''hypothèse d''une non-immanence de l''histoire à elle-même, dans la réflexion qu''il engage sur ces thèmes et sur ces penseurs.

Ce livre voudrait éclairer l''actualité de la pensée de Rosenzweig, aujourd''hui toujours aussi « nouvelle » qu''en son temps, sous bien des aspects. Il la confronte aux questions emportées par la philosophie contemporaine, d''Arendt à Derrida, en passant par Benjamin, Strauss ou Levinas. Il l''interroge aussi sur sa capacité à nous aider à mieux penser, « dans la forme du monde », la politique, l''histoire, la religion, l''Islam par exemple, l''enseignement, l''éthique, l''Europe. L''auteur fait ainsi travailler la cohérence des grandes thèses rosenzweigiennes, articulées autour de l''hypothèse d''une non-immanence de l''histoire à elle-même, dans la réflexion qu''il engage sur ces thèmes et sur ces penseurs.

Ce livre voudrait éclairer l''actualité de la pensée de Rosenzweig, aujourd''hui toujours aussi « nouvelle » qu''en son temps, sous bien des aspects. Il la confronte aux questions emportées par la philosophie contemporaine, d''Arendt à Derrida, en passant par Benjamin, Strauss ou Levinas. Il l''interroge aussi sur sa capacité à nous aider à mieux penser, « dans la forme du monde », la politique, l''histoire, la religion, l''Islam par exemple, l''enseignement, l''éthique, l''Europe. L''auteur fait ainsi travailler la cohérence des grandes thèses rosenzweigiennes, articulées autour de l''hypothèse d''une non-immanence de l''histoire à elle-même, dans la réflexion qu''il engage sur ces thèmes et sur ces penseurs.