Ce livre est l''histoire d''un cheminement à travers des idiomes qui sont autant de formes, de rythmes, de noms, dans la multiplicité des questions posées pour dire ce qu''est l''impatience des langues. Ce cheminement philosophique va de la patience du concept à l''impatience de son refus. Il est comme l''incessant recommencement du « refus de la patience du concept » dans l''entrelacs de langues aussi prometteuses que menaçantes, puisqu''elles accueillent l''aléatoire du temps tout en demeurant exposées à la ruse exorbitante du concept. Sur le chemin de l''impatience des langues, des questions se pressent. Y a-t-il un temps de la politique ? À quels usages des langues et de leurs entre-traductions est assigné ce temps ? En quoi la justice signifie-t-elle la scansion de ces temps désajointés et discordants ? Peut-on penser une justice sans destin et sans téléologie ? Pourquoi et comment l''amour vient-il faire effraction dans ces mouvements, comment vient-il les altérer encore ? La mémoire oublieuse et infidèle est-elle une condition du partage et de la promesse ? L''exil peut-il en dessiner l''horizon ? Et le messianisme, pourquoi en parler aujourd''hui ? Quelles langues, pour quelle éthique ? Dans ce livre à deux voix, Danielle Cohen-Levinas et Gérard Bensussan mettent ainsi la philosophie à l''épreuve d''elle-même en la désaccordant de ce qui historiquement l''engage et la porte.

Vaut-il encore la peine de lire ou de relire Marx ? Comment considérer une pensée dont la mise en pratique a connu un échec si retentissant qu''il invaliderait de fait la « philosophie » qui la fonde ? Telle est l''interrogation inaugurale de Gérard Bensussan qui cherche à repenser l''entreprise marxienne de sortie hors de la philosophie et à en montrer l''ambition, les écueils et les promesses. Trois grandes thèses directrices et polémiques conduisent l''argumentation de l''auteur, dont le but tend à réfuter un grand nombre d''idées reçues selon lesquelles, par exemple, il existerait un matérialisme ou une politique de Marx. Gérard Bensussan préfère substituer à ces clichés de nouveaux concepts d''interprétation de l''oeuvre de Marx. Plus de vingt ans après le Dictionnaire critique du marxisme qu''il a dirigé avec G. Labica, l''auteur revient sur une pensée en excès qui a continué de l''accompagner dans ses lectures de Schelling, Rosenzweig ou Levinas.

Ce livre voudrait éclairer l''actualité de la pensée de Rosenzweig, aujourd''hui toujours aussi « nouvelle » qu''en son temps, sous bien des aspects. Il la confronte aux questions emportées par la philosophie contemporaine, d''Arendt à Derrida, en passant par Benjamin, Strauss ou Levinas. Il l''interroge aussi sur sa capacité à nous aider à mieux penser, « dans la forme du monde », la politique, l''histoire, la religion, l''Islam par exemple, l''enseignement, l''éthique, l''Europe. L''auteur fait ainsi travailler la cohérence des grandes thèses rosenzweigiennes, articulées autour de l''hypothèse d''une non-immanence de l''histoire à elle-même, dans la réflexion qu''il engage sur ces thèmes et sur ces penseurs.

Ce livre est l''histoire d''un cheminement à travers des idiomes qui sont autant de formes, de rythmes, de noms, dans la multiplicité des questions posées pour dire ce qu''est l''impatience des langues. Ce cheminement philosophique va de la patience du concept à l''impatience de son refus. Il est comme l''incessant recommencement du « refus de la patience du concept » dans l''entrelacs de langues aussi prometteuses que menaçantes, puisqu''elles accueillent l''aléatoire du temps tout en demeurant exposées à la ruse exorbitante du concept. Sur le chemin de l''impatience des langues, des questions se pressent. Y a-t-il un temps de la politique ? À quels usages des langues et de leurs entre-traductions est assigné ce temps ? En quoi la justice signifie-t-elle la scansion de ces temps désajointés et discordants ? Peut-on penser une justice sans destin et sans téléologie ? Pourquoi et comment l''amour vient-il faire effraction dans ces mouvements, comment vient-il les altérer encore ? La mémoire oublieuse et infidèle est-elle une condition du partage et de la promesse ? L''exil peut-il en dessiner l''horizon ? Et le messianisme, pourquoi en parler aujourd''hui ? Quelles langues, pour quelle éthique ? Dans ce livre à deux voix, Danielle Cohen-Levinas et Gérard Bensussan mettent ainsi la philosophie à l''épreuve d''elle-même en la désaccordant de ce qui historiquement l''engage et la porte.

Vaut-il encore la peine de lire ou de relire Marx ? Comment considérer une pensée dont la mise en pratique a connu un échec si retentissant qu''il invaliderait de fait la « philosophie » qui la fonde ? Telle est l''interrogation inaugurale de Gérard Bensussan qui cherche à repenser l''entreprise marxienne de sortie hors de la philosophie et à en montrer l''ambition, les écueils et les promesses. Trois grandes thèses directrices et polémiques conduisent l''argumentation de l''auteur, dont le but tend à réfuter un grand nombre d''idées reçues selon lesquelles, par exemple, il existerait un matérialisme ou une politique de Marx. Gérard Bensussan préfère substituer à ces clichés de nouveaux concepts d''interprétation de l''oeuvre de Marx. Plus de vingt ans après le Dictionnaire critique du marxisme qu''il a dirigé avec G. Labica, l''auteur revient sur une pensée en excès qui a continué de l''accompagner dans ses lectures de Schelling, Rosenzweig ou Levinas.

Ce livre voudrait éclairer l''actualité de la pensée de Rosenzweig, aujourd''hui toujours aussi « nouvelle » qu''en son temps, sous bien des aspects. Il la confronte aux questions emportées par la philosophie contemporaine, d''Arendt à Derrida, en passant par Benjamin, Strauss ou Levinas. Il l''interroge aussi sur sa capacité à nous aider à mieux penser, « dans la forme du monde », la politique, l''histoire, la religion, l''Islam par exemple, l''enseignement, l''éthique, l''Europe. L''auteur fait ainsi travailler la cohérence des grandes thèses rosenzweigiennes, articulées autour de l''hypothèse d''une non-immanence de l''histoire à elle-même, dans la réflexion qu''il engage sur ces thèmes et sur ces penseurs.