Ingen är för blyg för att kallas god, sägs det. Vad betyder det då att vara god? Vem är egentligen god?

Vi läser om goda människor och vi minns dem från vårt liv, längtar efter dem och vill att de skall häva ondskan som idag mer än någonsin gör sig påmint i samhället med sin manipulerande, ofta dolda agenda.

Hur konfronteras godheten med ondskan i olika kulturer, ideologier, religioner och livsåskådningar i ett globalt samhälle? Samvetets kompassutslag t.ex om rättvisa, ansvar, svaghet, ensamhetens ansikten och dess möten med ondskans olika former, banala som systematiska, analyseras och diskuteras. Den gode är kanske inte så god som man tror och den onde inte så ond som man tror.

Boken tränger in i dessa aktuella frågor och svar med otaliga exempel tagna från författarens långa erfarenhet av möten hemma och i internationella  miljöer.

Kapitlen åskådliggör olika sidor av godhetsproblematiken och kan läsas fristående.

Ingen är för blyg för att kallas god, sägs det. Vad betyder det då att vara god? Vem är egentligen god?

Vi läser om goda människor och vi minns dem från vårt liv, längtar efter dem och vill att de skall häva ondskan som idag mer än någonsin gör sig påmint i samhället med sin manipulerande, ofta dolda agenda.

Hur konfronteras godheten med ondskan i olika kulturer, ideologier, religioner och livsåskådningar i ett globalt samhälle? Samvetets kompassutslag t.ex om rättvisa, ansvar, svaghet, ensamhetens ansikten och dess möten med ondskans olika former, banala som systematiska, analyseras och diskuteras. Den gode är kanske inte så god som man tror och den onde inte så ond som man tror.

Boken tränger in i dessa aktuella frågor och svar med otaliga exempel tagna från författarens långa erfarenhet av möten hemma och i internationella  miljöer.

Kapitlen åskådliggör olika sidor av godhetsproblematiken och kan läsas fristående.

Alla som gör en resa har något att berätta. Det är ofta något som berör glädje, roligheter, tråkigheter, längtan, förväntan, hopp och tillkortakommanden. Författaren bjuder in till en resa där han tränger in i och analyserar existentiella frågor hävdande att vi genomlever fem åldrar, fem olika liv.

Vad är det som är mänskligt i oss som vi kanske döljer i vårt innersta rum till vilket endast vi har nyckeln? För att kunna behandla  frågan öppnar författaren jämförande perspektiv mot olika kulturer, religioner och livssyner där horisonten flyttar sig hela tiden. Medresenärer är bland annat Gandhi, Buddha, Paulus, Konfucius och Muhammed liksom svenska ideologibärare och Tänkologer som alla söker klokheten. Även den hemlöse, sökaren, de glömda och gömda tar plats i kupén.

Pensionärerna har tolkningsföreträde i förstaklassvagnen med ett helt livs erfarenhet och kunskap som sällan hörs i mediebruset, en tyst kunskap med mycken klokhet och visdom som hos läsaren väcker nya livsfrågor och nya svar.

Med hjälp av kloka diskussionsfrågor om minnen, känslor, övertygelser och tvivel kan samtal ta fart ty alla vet något om djupet i sin person och alla resor börjar med ett första steg!

Ingen är för blyg för att kallas god, sägs det. Vad betyder det då att vara god? Vem är egentligen god?

Vi läser om goda människor och vi minns dem från vårt liv, längtar efter dem och vill att de skall häva ondskan som idag mer än någonsin gör sig påmint i samhället med sin manipulerande, ofta dolda agenda.

Hur konfronteras godheten med ondskan i olika kulturer, ideologier, religioner och livsåskådningar i ett globalt samhälle? Samvetets kompassutslag t.ex om rättvisa, ansvar, svaghet, ensamhetens ansikten och dess möten med ondskans olika former, banala som systematiska, analyseras och diskuteras. Den gode är kanske inte så god som man tror och den onde inte så ond som man tror.

Boken tränger in i dessa aktuella frågor och svar med otaliga exempel tagna från författarens långa erfarenhet av möten hemma och i internationella  miljöer.

Kapitlen åskådliggör olika sidor av godhetsproblematiken och kan läsas fristående.

Ingen är för blyg för att kallas god, sägs det. Vad betyder det då att vara god? Vem är egentligen god?

Vi läser om goda människor och vi minns dem från vårt liv, längtar efter dem och vill att de skall häva ondskan som idag mer än någonsin gör sig påmint i samhället med sin manipulerande, ofta dolda agenda.

Hur konfronteras godheten med ondskan i olika kulturer, ideologier, religioner och livsåskådningar i ett globalt samhälle? Samvetets kompassutslag t.ex om rättvisa, ansvar, svaghet, ensamhetens ansikten och dess möten med ondskans olika former, banala som systematiska, analyseras och diskuteras. Den gode är kanske inte så god som man tror och den onde inte så ond som man tror.

Boken tränger in i dessa aktuella frågor och svar med otaliga exempel tagna från författarens långa erfarenhet av möten hemma och i internationella  miljöer.

Kapitlen åskådliggör olika sidor av godhetsproblematiken och kan läsas fristående.

Alla som gör en resa har något att berätta. Det är ofta något som berör glädje, roligheter, tråkigheter, längtan, förväntan, hopp och tillkortakommanden. Författaren bjuder in till en resa där han tränger in i och analyserar existentiella frågor hävdande att vi genomlever fem åldrar, fem olika liv.

Vad är det som är mänskligt i oss som vi kanske döljer i vårt innersta rum till vilket endast vi har nyckeln? För att kunna behandla  frågan öppnar författaren jämförande perspektiv mot olika kulturer, religioner och livssyner där horisonten flyttar sig hela tiden. Medresenärer är bland annat Gandhi, Buddha, Paulus, Konfucius och Muhammed liksom svenska ideologibärare och Tänkologer som alla söker klokheten. Även den hemlöse, sökaren, de glömda och gömda tar plats i kupén.

Pensionärerna har tolkningsföreträde i förstaklassvagnen med ett helt livs erfarenhet och kunskap som sällan hörs i mediebruset, en tyst kunskap med mycken klokhet och visdom som hos läsaren väcker nya livsfrågor och nya svar.

Med hjälp av kloka diskussionsfrågor om minnen, känslor, övertygelser och tvivel kan samtal ta fart ty alla vet något om djupet i sin person och alla resor börjar med ett första steg!