Andreas Bernard – författare

This is an ode to the lost golden age of the pinball machine. These vivid, flashing portals of entertainment were mainstays of nearly every bar, pub, and amusement arcade from the 1960s to the 1990s, but today they have all but disappeared. Andreas Bernard, looking back on his coming of age as an avid pinballer, reflects on what the disappearance of pinball machines tells us about the modern transformation of leisure time and public spaces.The demise of pinballing at the end of the 1990s converged with huge social shifts which eroded the distinction between work and leisure. Now we use the same screen to organize both work and leisure, and games have been absorbed by a professionalization of daily life that is impossible to escape. Is our free time, as we know it, really free? Bernard also shows how the replacement of pinball machines by pocket-sized vessels of distraction was accompanied by the ebbing away of social critique.At times nostalgic and lighthearted and at others bitingly astute, this book will appeal to all pinballers, past and present, and to anyone interested in the changing world of culture, gaming, and entertainment.

Before skyscrapers forever transformed the landscape of the modern metropolis, the conveyance that made them possible had to be created. Invented in New York in the 1850s, the elevator became an urban fact of life on both sides of the Atlantic by the early twentieth century. While it may at first glance seem a modest innovation, it had wide-ranging effects, from fundamentally restructuring building design to reinforcing social class hierarchies by moving luxury apartments to upper levels, previously the domain of the lower classes. The cramped elevator cabin itself served as a reflection of life in modern growing cities, as a space of simultaneous intimacy and anonymity, constantly in motion. In this elegant and fascinating book, Andreas Bernard explores how the appearance of this new element changed notions of verticality and urban space. Transforming such landmarks as the Waldorf-Astoria and Ritz Tower in New York, he traces how the elevator quickly took hold in large American cities while gaining much slower acceptance in European cities like Paris and Berlin. Combining technological and architectural history with the literary and cinematic, Bernard opens up new ways of looking at the elevator--as a secular confessional when stalled between floors or as a recurring space in which couples fall in love. Rising upwards through modernity, Lifted takes the reader on a compelling ride through the history of the elevator.

Until fairly recently, only serial killers and lunatics had profiles. Yet today, almost everyone is profiled through social media, mobile phones, and a multitude of other methods. But where does the idea of “profiling” come from, how has it changed over time, and what are its implications? In this book, Andreas Bernard examines contemporary profiling’s roots in late-nineteenth-century criminology, psychology, and psychiatry. Data collection techniques previously used exclusively by police or to identify groups of people are now applied to all individuals in society. GPS transmitters and measuring devices are now unconsciously embraced to have fun, communicate, make money, or even find a partner. Drawing perceptive parallels between modern technologies and their antecedents, Bernard shows how we have unwittingly internalized what were once instruments of external control and repression.This illuminating genealogy of contemporary digital culture will be of interest to students and scholars in media and communication, and to anyone concerned about the power technologies hold over our lives.

Until fairly recently, only serial killers and lunatics had profiles. Yet today, almost everyone is profiled through social media, mobile phones, and a multitude of other methods. But where does the idea of “profiling” come from, how has it changed over time, and what are its implications? In this book, Andreas Bernard examines contemporary profiling’s roots in late-nineteenth-century criminology, psychology, and psychiatry. Data collection techniques previously used exclusively by police or to identify groups of people are now applied to all individuals in society. GPS transmitters and measuring devices are now unconsciously embraced to have fun, communicate, make money, or even find a partner. Drawing perceptive parallels between modern technologies and their antecedents, Bernard shows how we have unwittingly internalized what were once instruments of external control and repression.This illuminating genealogy of contemporary digital culture will be of interest to students and scholars in media and communication, and to anyone concerned about the power technologies hold over our lives.

Until fairly recently, only serial killers and lunatics had profiles. Yet today, almost everyone is profiled through social media, mobile phones, and a multitude of other methods. But where does the idea of “profiling” come from, how has it changed over time, and what are its implications? 

In this book, Andreas Bernard examines contemporary profiling’s roots in late-nineteenth-century criminology, psychology, and psychiatry. Data collection techniques previously used exclusively by police or to identify groups of people are now applied to all individuals in society. GPS transmitters and measuring devices are now unconsciously embraced to have fun, communicate, make money, or even find a partner. Drawing perceptive parallels between modern technologies and their antecedents, Bernard shows how we have unwittingly internalized what were once instruments of external control and repression.

This illuminating genealogy of contemporary digital culture will be of interest to students and scholars in media and communication, and to anyone concerned about the power technologies hold over our lives.

This is a short book about the most prominent sign of our times.  The simple # sign is now used so widely that it is easy to overlook the fundamental effects it has had in the structuring of public debate.  With its help, statements are bundled together and discourse is organized and amplified around common buzzwords.  This method enables us to navigate more easily the huge volume of online utterances, but it also increases the risk of leveling statements and extinguishing difference, as exemplified by the #MeToo debate.Andreas Bernard traces the young and spectacular career of the humble hashtag.  He follows the history of the # sign, documenting its use by Twitter and Instagram, and then examines the most prominent contemporary domains of the sign in socio-political activism and in marketing – two apparently very different fields which are united in their passion for the hashtag. Theory of the Hashtag shines a bright light on a small but pervasive feature of our contemporary digital culture and shows how it is surreptitiously shaping the public sphere.

This is a short book about the most prominent sign of our times.  The simple # sign is now used so widely that it is easy to overlook the fundamental effects it has had in the structuring of public debate.  With its help, statements are bundled together and discourse is organized and amplified around common buzzwords.  This method enables us to navigate more easily the huge volume of online utterances, but it also increases the risk of leveling statements and extinguishing difference, as exemplified by the #MeToo debate.Andreas Bernard traces the young and spectacular career of the humble hashtag.  He follows the history of the # sign, documenting its use by Twitter and Instagram, and then examines the most prominent contemporary domains of the sign in socio-political activism and in marketing – two apparently very different fields which are united in their passion for the hashtag. Theory of the Hashtag shines a bright light on a small but pervasive feature of our contemporary digital culture and shows how it is surreptitiously shaping the public sphere.

This is a short book about the most prominent sign of our times.  The simple # sign is now used so widely that it is easy to overlook the fundamental effects it has had in the structuring of public debate.  With its help, statements are bundled together and discourse is organized and amplified around common buzzwords.  This method enables us to navigate more easily the huge volume of online utterances, but it also increases the risk of leveling statements and extinguishing difference, as exemplified by the #MeToo debate.

Andreas Bernard traces the young and spectacular career of the humble hashtag.  He follows the history of the # sign, documenting its use by Twitter and Instagram, and then examines the most prominent contemporary domains of the sign in socio-political activism and in marketing – two apparently very different fields which are united in their passion for the hashtag. Theory of the Hashtag shines a bright light on a small but pervasive feature of our contemporary digital culture and shows how it is surreptitiously shaping the public sphere. 

This is an ode to the lost golden age of the pinball machine. These vivid, flashing portals of entertainment were mainstays of nearly every bar, pub, and amusement arcade from the 1960s to the 1990s, but today they have all but disappeared. Andreas Bernard, looking back on his coming of age as an avid pinballer, reflects on what the disappearance of pinball machines tells us about the modern transformation of leisure time and public spaces.The demise of pinballing at the end of the 1990s converged with huge social shifts which eroded the distinction between work and leisure. Now we use the same screen to organize both work and leisure, and games have been absorbed by a professionalization of daily life that is impossible to escape. Is our free time, as we know it, really free? Bernard also shows how the replacement of pinball machines by pocket-sized vessels of distraction was accompanied by the ebbing away of social critique.At times nostalgic and lighthearted and at others bitingly astute, this book will appeal to all pinballers, past and present, and to anyone interested in the changing world of culture, gaming, and entertainment.

This is an ode to the lost golden age of the pinball machine. These vivid, flashing portals of entertainment were mainstays of nearly every bar, pub, and amusement arcade from the 1960s to the 1990s, but today they have all but disappeared. Andreas Bernard, looking back on his coming of age as an avid pinballer, reflects on what the disappearance of pinball machines tells us about the modern transformation of leisure time and public spaces.The demise of pinballing at the end of the 1990s converged with huge social shifts which eroded the distinction between work and leisure. Now we use the same screen to organize both work and leisure, and games have been absorbed by a professionalization of daily life that is impossible to escape. Is our free time, as we know it, really free? Bernard also shows how the replacement of pinball machines by pocket-sized vessels of distraction was accompanied by the ebbing away of social critique.At times nostalgic and lighthearted and at others bitingly astute, this book will appeal to all pinballers, past and present, and to anyone interested in the changing world of culture, gaming, and entertainment.

Leihmütter, Samenspender, künstliche Befruchtung: wenn die biologischen Elternnicht die sozialen sind …+++ NEU: Ergänzt um das Thema »Social Freezing« +++Immer mehr Babys werden mit medizinischer Unterstützung gezeugt. Diese Kinder, Samenspender und Leihmütter sind die neuen Akteure der Reproduktionsmedizin – doch was bedeutet das für unser Verständnis von Familie? Was passiert, wenn biologische Elternschaft sich von sozialer entfernt?Von der Ukraine über Deutschland bis nach Kalifornien hat Andreas Bernard die maßgeblichen Orte, u.a. Samenbanken und Labore, aufgesucht, Eltern, Spender und Mediziner nach ihren Motiven befragt, die Schicksale der Kinder recherchiert. Gleichzeitig hat er die Geschichte des Wissens um die Reproduktion aufgearbeitet und Erstaunliches zutage gefördert. In Verbindung aus Reportage und Wissenschaftsgeschichte gelingt ihm eine glänzend erzählte Bestandsaufnahme aller Aspekte der künstlichen Zeugung von Menschen – und was das für die Ordnung der Familie bedeutet.

In seinem Buch »Komplizen des Erkennungsdienstes« geht es Andreas Bernard um das Selbst in der digitalen Kultur. Ausgangspunkt ist die Beobachtung, dass auffällig viele Verfahren der Selbstpräsentation und Selbsterkenntnis in der digitalen Kultur auf Methoden zurückgehen, die in der Kriminologie, Psychologie und Psychiatrie seit dem Ende des 19. Jahrhunderts erdacht wurden: Das Format des »Profils«, in den Sozialen Netzwerken heute unbestrittener Ort der Selbstdarstellung, entstand als »psychiatrisches Profil« von Internierten oder als »Täterprofil« von Serienmördern. Die Selbstortung auf dem Smartphone, ohne die kein Pokémon-Go-Spiel und keine Registrierung bei Uber, Yelp oder Lieferando möglich wäre, nutzt eine Technologie, die bis vor zehn Jahren hauptsächlich im Zusammenhang mit der elektronischen Fußfessel bekannt war. Und die Vermessungen der »Quantified Self«-Bewegung zeichnen Körperströme auf, die einst die Entwicklung des Lügendetektors voranbrachten. Andreas Bernard fördert die wissensgeschichtlichen Zusammenhänge zutage und geht der irritierenden Frage nach, warum Geräte und Verfahren, die bis vor kurzem Verbrecher und Wahnsinnige dingfest machen sollten, heute als Vehikel der Selbstermächtigung gelten.

Öffentliche Debatten werden heutzutage per Hashtag geführt. Mit seiner Hilfe werden die Beiträge gebündelt und zugeordnet: Alles muss sich auf ein gemeinsames Schlagwort konzentrieren. Dieses Prinzip sorgt für eine stärkere Sichtbarkeit und Orientierung kollektiver Argumente, hat aber auch eine riskante und manchmal fragwürdige Konsequenz. Denn der Hashtag verstärkt formal genau das, was inhaltlich kritisiert wird: Differenzen verschwimmen und Unterschiedliches wird zu Gleichem. Zuletzt hat die #MeToo-Debatte dieses Problem sichtbar gemacht. In seiner pointierten Darstellung zeichnet Andreas Bernard die steile Karriere des Hashtags nach und zeigt überzeugend, wie unsere aktuellen Debatten durch ein Prinzip strukturiert werden, das so beiläufig wie mächtig geworden ist. Wer unsere öffentliche Diskussionskultur verstehen will, kommt an diesem Buch nicht vorbei.

Ein völlig neuer Zugang, um u. a. die Corona-Pandemie besser zu verstehen: Der Wissenschaftshistoriker Andreas Bernard geht in seinem Buch »Die Kette der Infektionen« von der Hypothese aus, dass die Bekämpfbarkeit von Epidemien an ihre Erzählbarkeit gebunden ist. Neben dem dezidiert medizinischen Anteil am Kampf gegen Seuchen – der Entwicklung von Impfstoffen, der Erforschung von Immunität – erscheint die Frage, wie Epidemien und ihre Ausbrüche abgebildet werden, ob sie überhaupt abbildbar sind, für den Erfolg der Eindämmung zentral. Andreas Bernard macht diesen Zusammenhang, der im Hinblick auf die Corona-Pandemie seit dem Frühling 2020 immer wieder deutlich wurde, in seinen Studien zur Geschichte der Pocken, der Cholera, der Influenza, der Poliomyelitis oder der Frühzeit von Aids sichtbar. Er untersucht, inwiefern der Siegeszug der Bakteriologie im späten 19. Jahrhundert eine neue Darstellung der Ansteckungsprozesse durchgesetzt hat, deren Erzählformen und Sprachbilder heute noch gültig sind. Außerdem beschäftigt er sich mit dem Ursprung und dem Ende von Epidemien, als zwei neuralgischen Punkten der Seuchenerzählung, arbeitet die Begleitnarrative von »Immunität« seit dem 18. Jahrhundert heraus und analysiert die Bedeutung von Kommunikationsmedien wie dem Brief, dem Telegramm und den aktuellen Tracking-Apps, deren Nachrichten über die Epidemie in einen Wettlauf mit dem Voranschreiten der Krankheit treten. Andreas Bernards Buch »Die Kette der Infektionen« verbindet medizinhistorische und erzähltheoretische Forschung und schafft einen bislang kaum beachteten Zugang zur Geschichte der Epidemien, der  auch einen neuen Blick auf die Corona-Pandemie der letzten Jahre ermöglicht.

Mit großer Resonanz nahmen die Laufenden Ermittlungen als Serie im ZEITmagazin ihren Anfang, hier finden sie nun ihre eigentliche Form. Andreas Bernard nimmt uns mit in die tiefen Bedeutungsschichten unserer Welt. Er offenbart einen Blick fürs Detail, in dem immer auch das Ganze liegt. Ein Kleinod und ein großer Wurf.»Die beiden Passagiere, die einander im Zug gegenübersaßen, klappten ihre Notebooks auf, und die Ränder der Gehäuse berührten sich einen Moment lang wie zwei fremde Handrücken.«»Dem grippekranken Kind, das morgens an der Hand seines Vaters zum Arzt ging, kamen immer wieder Klassenkameraden entgegen, die auf dem Weg zur Schule waren. Jedesmal, wenn ein bekanntes Gesicht mit dem Schulranzen auf dem Rücken vorbeiging, blieb das Kind kurz stehen und drehte sich um: Der Tag hatte die falsche Richtung!«»In der Schreibwarenabteilung des Kaufhauses das lange Regal mit den Glückwunschkarten. Es ist chronologisch geordnet: ›Geburt‹, ›Taufe‹, ›Konfirmation‹, ›Hochzeit‹, dann die großen Geburtstage, am Ende das Fach ›Trauer‹. Der Gang des Lebens, komprimiert auf fünf oder sechs Meter: eine Abfolge festlicher Rituale, eine Farbenskala von babyblau bis schwarzgerahmt.«

Nominiert zum Fußballbuch des Jahres beim Deutschen Fußball-Kulturpreis 2022 und für den Bayerischen Buchpreis 2022 "Andreas Bernard war ein sehr talentierter Linksfuß, der mit etwas Glück eine Profilaufbahn hätte einschlagen können. So wie er in diesem Buch unsere Fußballkindheit in München beschreibt, im Verein und auf dem Bolzplatz, so ist es wirklich gewesen." Didi HamannWir gingen raus und spielten Fußball« ist ein Buch über eine Fußball-Kindheit im München der siebziger und achtziger Jahre. Es beschreibt die Siege und Niederlagen auf einem kleinen Tartanplatz mit Handballtoren, die jede spätere Erfahrung der Zugehörigkeit oder des Ausgeschlossen-Seins vorweggenommen haben. Es handelt von den Gesetzen, Ritualen und Freundschaften im Spiel. Der Fußball ist Gegenstand des Buches, der mit Liebe zum Detail verhandelt wird, von der idealen Beschaffenheit der Tornetze bis zur Kicker-Stecktabelle, von der Bedeutung der Rückennummern bis zur Sprache der Bolzplätze. Gleichzeitig wird der Sport aber auch zum Ausgangspunkt, um über die kindliche Wahrnehmung einer Großstadt nachzudenken, über den Zusammenhang von Erinnerung und Literatur und über die Prozesse des autobiografischen Schreibens selbst.

»Die Reihe der Flipper, ihre leuchtenden Scheiben, sind das Band, das die Bruchstücke meines Lebens zusammenhält.«Funkelnde Flipperautomaten stehen im Mittelpunkt von Andreas Bernards autobiografischer Erzählung. Die Entdeckung der Geräte in der Kindheit. Die Streifzüge durch die Lokale des Viertels, in denen sich das Gespür für die Standorte der Maschinen ebenso herausprägt wie das innere Bild der Heimatstadt. Und das Flippern als Linderungsmittel gegen Einsamkeit und Langeweile und später als Vehikel einer ersten Liebe.Flipperautomaten standen zwischen den 1960er und 1990er Jahren in fast jeder Kneipe, jeder Bar, jedem Spielsalon. In den Filmen der Nouvelle Vague und des neuen deutschen Kinos von Wenders und Fassbinder, in den frühen Romanen von Modiano, Murakami und Rainald Goetz hatten sie ihren festen Platz. Ausgehend von den Spielautomaten erzählt Andreas Bernard die Geschichte einer Jugend und einer Stadt im Wandel. Denn im Aussterben der Flipper Ende der neunziger Jahre spiegeln sich weitaus größere Veränderungen, die etwa die Gestalt der Städte betreffen und das Ende der Industriearbeit in Deutschland. Ähnlich wie sein Vorgängerbuch »Wir gingen raus und spielten Fußball« ist »Der Trost der Flipper« gleichermaßen zeitgeschichtlicher Kommentar und literarische Erinnerung.