Der vorliegende Band bietet die erste italienische Übersetzung mit eingehender Kommentierung und philosophischer Untersuchung der dorischen pseudopythagoreischen Texte, die Archytas (Über die Prinzipien, Über die Gegensätze, Über die Vernunft und die Wahrnehmung) und Brotinus (Über das diskursiven Denken und die Vernunft) zugeschrieben wurden und die metaphysische, logische und erkenntnistheoretische Fragen behandeln. Bei diesen Texten handelt es sich um inhaltlich und sprachlich schwierige Prosa-Fragmente, die in einem stilisierten archaischem dorischen Dialekt verfasst sind. Die Analyse zeigt, dass die Texte wahrscheinlich im 1. Jhr. v. Chr. in Rahmen der nachhellenistischen Philosophie, und hier insbesondere der neuen dogmatischen Interpretation Platons einzuordnen sind. Durch die Übersetzung und Erstkommentierung werden die überlieferten Texte, ihre philosophische Inhalte und ihre exegetischen Methoden vollständig erschlossen. Zudem wird gezeigt, dass das dorische pseudopythagoreische Corpus einen wesentlichen Baustein nicht nur der pythagoreischen Tradition sondern auch der Rezeption von Platons und Aristoteles'' Schriften in der Kaiserzeit darstellt.

Der vorliegende Band bietet die erste italienische Übersetzung mit eingehender Kommentierung und philosophischer Untersuchung der dorischen pseudopythagoreischen Texte, die Archytas (Über die Prinzipien, Über die Gegensätze, Über die Vernunft und die Wahrnehmung) und Brotinus (Über das diskursiven Denken und die Vernunft) zugeschrieben wurden und die metaphysische, logische und erkenntnistheoretische Fragen behandeln. Bei diesen Texten handelt es sich um inhaltlich und sprachlich schwierige Prosa-Fragmente, die in einem stilisierten archaischem dorischen Dialekt verfasst sind. Die Analyse zeigt, dass die Texte wahrscheinlich im 1. Jhr. v. Chr. in Rahmen der nachhellenistischen Philosophie, und hier insbesondere der neuen dogmatischen Interpretation Platons einzuordnen sind. Durch die Übersetzung und Erstkommentierung werden die überlieferten Texte, ihre philosophische Inhalte und ihre exegetischen Methoden vollständig erschlossen. Zudem wird gezeigt, dass das dorische pseudopythagoreische Corpus einen wesentlichen Baustein nicht nur der pythagoreischen Tradition sondern auch der Rezeption von Platons und Aristoteles'' Schriften in der Kaiserzeit darstellt.