Bertram Schmitz – författare

Liebe beschreibt ein Gefühl, eine Einstellung, einen Gedanken, eine Erfahrung, die Menschen zu dem Wichtigsten in ihrem Leben zählen. Die Liebe, zu anderen Menschen, zu Tieren, zu Gott, zu Göttern oder die von ihnen empfangene Liebe findet sich in höchst unterschiedlicher Gestalt und Bedeutung. Hat Liebe ihren wesentlichen Ausdruck in der Freundschaft, in der geschlechtlichen Vereinigung, in einem rituellen Vollzug oder in einem göttlichen Handeln? Der vorliegende Band besitzt seinen Schwerpunkt in der Frage, wie in den Religionen Liebe verstanden wird. Gerade im Christentum haben sich verschiedene Vorstellungen entwickelt, Gott, Mensch und Liebe miteinander zu denken. Doch auch philosophische und sich mit geistlicher und weltlicher Literatur beschäftigende Beiträge eröffnen entscheidende Perspektiven auf das unerschöpfliche Phänomen der Liebe.

Paul and the Koran – there can hardly be a greater theological friction in all of the literature of the Abrahamic religions. And yet the two do have a similar goal: The respective previous religion served as a reference for proclaiming a new religion as the only true religion.Bertram Schmitz regards both levels: He points out Paul''s position based on his letters and the Book of Hebrews, discussing the interesting and dynamic parallels in the Koran. Yet he also makes clear how their structural arguments resemble each other when both Paul and the Koran stress the uniqueness, the clear superiority, and the universality of their respective message vis-à-vis other religions – all while basing their new religions squarely on the foundation of the previous ones.Schmitz gives a clear and for all comprehensible introduction to the themes of Paul''s letters and the corresponding parts of the Koran. This volume is oriented closely to the original texts and their inner workings.Whereas Paul posits an understanding of Jesus as Christ, through whom God''s salvation is obtained, to lie at the centre of all belief, the Koran decidedly rejects this notion. It is important to look at these positions from the outside and from a neutral vantage point while maintaining the tension that lies between the two. What is needed is respect for both positions rather than the desire to harmonize or repudiate the differences. The volume ends with a summary, a thematic characterization, and a juxtaposition of Paul''s letters on the one hand and Mohammed and the Koran on the other.

Was passiert, wenn kollektiven Identitäten durch extremen Wandel die Auflösung droht? Die Siebenbürger Sachsen haben nach 1989 einen solchen Wandel durchgemacht, als ein Großteil von ihnen nach Österreich und Deutschland auswanderte. Vor der Wende galt die lutherische Kirche als unverzichtbarer Teil der siebenbürgisch-sächsischen Identitätsbildung und nach wie vor bezeichnen kirchliche und offizielle Vertreter der Sachsen auch in Deutschland die Heimatkirche und den evangelischen Glauben als selbstverständlichen Teil ihrer Identität. Im Kontrast dazu untersucht Lida Froriep den Stellenwert von Kirche und Glauben für Einzelpersonen in Bezug auf die Gemeinschaft der Siebenbürger Sachsen und die Transformationsprozesse, die möglicherweise stattgefunden haben. Im Fokus steht die jüngere Generation, die größtenteils nicht mehr in Siebenbürgen lebt, aber dennoch als "Zukunft der Gemeinschaft" konstruiert wird. Welche Rolle spielt die Kirche im Leben dieser Generation? Welche anderen Identitätsbilder haben sich entwickelt? Neben dem empirischen Teil leistet Lida Froriep mit der Durchdringung des Identitätsbegriffs auch einen Beitrag zur religionswissenschaftlichen Theoriebildung.

Die Begriffe "Orgel" und "Synagoge" werden selten miteinander verbunden. Das verwundert insofern nicht, als dass die Einführung der Orgel in deutschen Synagogen des Reformjudentums erst 200 Jahre zurückliegt. In einem schwierigen Prozess im Verlauf des 19. Jahrhunderts und bis hinein in das 20. Jahrhundert grenzten sich die Reformgemeinden mit ihren Ansichten über die Rolle der Orgel und ihre Berechtigung in einer Synagoge von den orthodoxen Gemeinden ab.In diesem Band wird den Argumenten für und wider die Orgel in der Synagoge nachgegangen. Dabei liefert die Autorin Einblicke in verschiedene Theorien um die magrefa sowie den Orgelstreit in der jüdischen Presse des 19. und 20. Jahrhunderts."Diese Arbeit liefert einen wichtigen Beitrag zur Instrumentalgeschichte religiöser Musik, zur Kulturgeschichte des neuzeitlichen Judentums, zum Verständnis innerreligiösen Argumentierens und schließlich zur Frage nach Identität und Assimilation."Professor Dr. Dr. Bertram Schmitz

Der Papst twittert, Gottesdienste werden als Podcast-Download angeboten und die Kirche ist Facebook-Nutzer. In einer Zeit, in der der Alltag von Smartphones, Tablet PCs und Ultrabooks geprägt ist, in der Menschen immer und überall erreichbar sind, einen permanenten Zugang zum Internet haben und alle erdenklichen Momente festhalten können, sind religiöse Erfahrungen möglich geworden, die zuvor undenkbar waren. Auch im postmodernen 21. Jahrhundert bleibt der Auftrag der Kirche, Menschen an ihrem Ort zu erreichen, derselbe. Wenn dieser Ort der virtuelle Raum geworden ist - in welchem Ausmaß muss sich dann auch die Kirche dort positionieren? Franziska Göppel geht dieser Frage anhand soziologischer, medienkundlicher, theologischer und kirchengeschichtlicher Ausführungen nach und zeigt insbesondere durch die Analyse einer virtuellen christlichen Gemeinschaft Möglichkeiten und Grenzen der Kirche im Internet.

Die Einführung zeigt am Beispiel der großen Weltreligionen, wie unterschiedliche Religionen in ihren Zusammenhängen, Differenzen und ihrer je spezifischen Religiosität wissenschaftlich reflektiert, kritisch nachvollzogen, analysiert und verglichen werden können. Dabei offenbart sich die jeweils eigene Struktur, Geschichte und Intention dieser Religionen. Übergreifende Themenstellungen wie zentrale Schriften, Personen, Lebensordnungen (Ethik) und Ziele zeigen, wie die Religionen sich gestalten. Ein Blick auf Beziehungen zu akademischen Nachbardisziplinen rundet dieses Werk ab.Bertram Schmitz ist Professor für Religionswissenschaft und unterrichtet den Studiengang Weltreligionen an der Friedrich-Schiller-Universität Jena.

Wie verstehen Angehörige der verschiedenen Religionen ihre eigene Kunst? Was sind die Aussagen ihrer Religionen, die in den Kunstwerken zur Sprache kommen – und was ist die jeweilige Formensprache der Kunst, die sie verwenden? Das vorliegende Werk führt in die Tiefen der Religionen, um diese Fragen aus religionswissenschaftlicher Perspektive zu beantworten. Beispiele sind Kunstgegenstände wie der tanzende Shiva, die Buddha-Statue, die Schrift des Korans, die Torarolle, afrikanische Masken oder das Kruzifix. Abschließend zeigt das eigene interreligiöse Kunstwerk zur 57. Sure des Korans, wie mit religiösen Medien der Kunst auf wissenschaftlicher Basis konstruktiv umgegangen werden kann.