The past three decades have witnessed a significant transatlantic and trans-disciplinary resurgence of interest in the early nineteenth-century Protestant theologian and philosopher, Friedrich Schleiermacher (1768-1834). As the first major Christian thinker to theorize religion in a post-Enlightenment context and re-conceive the task of theology accordingly, Schleiermacher holds a seminal place in the histories of modern Christian thought and the modern academic study of religion alike. Whereas his “liberalism” and humanism have always made him a controversial figure among theological traditionalists, it is only recently that Schleiermacher’s understanding of religion has become the target of polemics from Religious Studies scholars keen to disassociate their discipline from its partial origins in liberal Protestantism. Schleiermacher, the Study of Religion, and the Future of Theology documents an important meeting in the history of Schleiermacher studies at which leading scholars from Europe and North America gathered to probe the viability of key features of Schleiermacher’s theological and philosophical program in light of its contested place in the study of religion.

The past three decades have witnessed a significant transatlantic and trans-disciplinary resurgence of interest in the early nineteenth-century Protestant theologian and philosopher, Friedrich Schleiermacher (1768-1834). As the first major Christian thinker to theorize religion in a post-Enlightenment context and re-conceive the task of theology accordingly, Schleiermacher holds a seminal place in the histories of modern Christian thought and the modern academic study of religion alike. Whereas his “liberalism” and humanism have always made him a controversial figure among theological traditionalists, it is only recently that Schleiermacher’s understanding of religion has become the target of polemics from Religious Studies scholars keen to disassociate their discipline from its partial origins in liberal Protestantism. Schleiermacher, the Study of Religion, and the Future of Theology documents an important meeting in the history of Schleiermacher studies at which leading scholars from Europe and North America gathered to probe the viability of key features of Schleiermacher’s theological and philosophical program in light of its contested place in the study of religion.

The past three decades have witnessed a significant transatlantic and trans-disciplinary resurgence of interest in the early nineteenth-century Protestant theologian and philosopher, Friedrich Schleiermacher (1768-1834). As the first major Christian thinker to theorize religion in a post-Enlightenment context and re-conceive the task of theology accordingly, Schleiermacher holds a seminal place in the histories of modern Christian thought and the modern academic study of religion alike. Whereas his “liberalism” and humanism have always made him a controversial figure among theological traditionalists, it is only recently that Schleiermacher’s understanding of religion has become the target of polemics from Religious Studies scholars keen to disassociate their discipline from its partial origins in liberal Protestantism. Schleiermacher, the Study of Religion, and the Future of Theology documents an important meeting in the history of Schleiermacher studies at which leading scholars from Europe and North America gathered to probe the viability of key features of Schleiermacher’s theological and philosophical program in light of its contested place in the study of religion.

Der vorliegende Band vereinigt die Akten des internationalen Schleiermacher-Kongresses 2021 und nimmt den Philosophen, Theologen, Pädagogen und Übersetzer Friedrich Schleiermacher (1768–1834) als Kommunikationstheoretiker in den Blick. Ob als Universitätslehrer, Kanzelredner, als politischer Reformer, Publizist, Salongänger oder Briefeschreiber – Schleiermacher war selbst ein begnadeter Kommunikator und im Begriff der Kommunikation bündeln sich wie in einem Brennglas viele zentrale Aspekte seines Denkens. Seine Philosophie, Theologie und philologische Praxis zeichnen sich durch ihre emphatische Prozesshaftigkeit jenseits starrer Systeme aus. Sich in Sprache manifestierendes Wissen, moralisches Handeln, religiöses Erleben und der Entwurf gemeinschaftlicher Institutionen sind im beständigen Werden und nur im Austausch der miteinander streitenden, sich liebenden und hassenden, Ideen und Sinn entwerfenden und um Gemeinschaft und Individualität ringenden Menschen wirklich. Die Beiträge dieses Bandes gehen Schleiermachers Werk ebenso wie seiner gesellschaftlichen, kirchlichen und philologischen Praxis vor dem Hintergrund ihrer ideengeschichtlichen Verflechtung nach und aktualisieren sein Denken in Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Positionen der Gegenwart.

Der vorliegende Band vereinigt die Akten des internationalen Schleiermacher-Kongresses 2021 und nimmt den Philosophen, Theologen, Pädagogen und Übersetzer Friedrich Schleiermacher (1768–1834) als Kommunikationstheoretiker in den Blick.

Ob als Universitätslehrer, Kanzelredner, als politischer Reformer, Publizist, Salongänger oder Briefeschreiber – Schleiermacher war selbst ein begnadeter Kommunikator und im Begriff der Kommunikation bündeln sich wie in einem Brennglas viele zentrale Aspekte seines Denkens. Seine Philosophie, Theologie und philologische Praxis zeichnen sich durch ihre emphatische Prozesshaftigkeit jenseits starrer Systeme aus. Sich in Sprache manifestierendes Wissen, moralisches Handeln, religiöses Erleben und der Entwurf gemeinschaftlicher Institutionen sind im beständigen Werden und nur im Austausch der miteinander streitenden, sich liebenden und hassenden, Ideen und Sinn entwerfenden und um Gemeinschaft und Individualität ringenden Menschen wirklich.

Die Beiträge dieses Bandes gehen Schleiermachers Werk ebenso wie seiner gesellschaftlichen, kirchlichen und philologischen Praxis vor dem Hintergrund ihrer ideengeschichtlichen Verflechtung nach und aktualisieren sein Denken in Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Positionen der Gegenwart.

Der vorliegende Band vereinigt die Akten des internationalen Schleiermacher-Kongresses 2021 und nimmt den Philosophen, Theologen, Pädagogen und Übersetzer Friedrich Schleiermacher (1768–1834) als Kommunikationstheoretiker in den Blick.

Ob als Universitätslehrer, Kanzelredner, als politischer Reformer, Publizist, Salongänger oder Briefeschreiber – Schleiermacher war selbst ein begnadeter Kommunikator und im Begriff der Kommunikation bündeln sich wie in einem Brennglas viele zentrale Aspekte seines Denkens. Seine Philosophie, Theologie und philologische Praxis zeichnen sich durch ihre emphatische Prozesshaftigkeit jenseits starrer Systeme aus. Sich in Sprache manifestierendes Wissen, moralisches Handeln, religiöses Erleben und der Entwurf gemeinschaftlicher Institutionen sind im beständigen Werden und nur im Austausch der miteinander streitenden, sich liebenden und hassenden, Ideen und Sinn entwerfenden und um Gemeinschaft und Individualität ringenden Menschen wirklich.

Die Beiträge dieses Bandes gehen Schleiermachers Werk ebenso wie seiner gesellschaftlichen, kirchlichen und philologischen Praxis vor dem Hintergrund ihrer ideengeschichtlichen Verflechtung nach und aktualisieren sein Denken in Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Positionen der Gegenwart.

The past three decades have witnessed a significant transatlantic and trans-disciplinary resurgence of interest in the early nineteenth-century Protestant theologian and philosopher, Friedrich Schleiermacher (1768-1834). As the first major Christian thinker to theorize religion in a post-Enlightenment context and re-conceive the task of theology accordingly, Schleiermacher holds a seminal place in the histories of modern Christian thought and the modern academic study of religion alike. Whereas his “liberalism” and humanism have always made him a controversial figure among theological traditionalists, it is only recently that Schleiermacher’s understanding of religion has become the target of polemics from Religious Studies scholars keen to disassociate their discipline from its partial origins in liberal Protestantism. Schleiermacher, the Study of Religion, and the Future of Theology documents an important meeting in the history of Schleiermacher studies at which leading scholars from Europe and North America gathered to probe the viability of key features of Schleiermacher’s theological and philosophical program in light of its contested place in the study of religion.

The past three decades have witnessed a significant transatlantic and trans-disciplinary resurgence of interest in the early nineteenth-century Protestant theologian and philosopher, Friedrich Schleiermacher (1768-1834). As the first major Christian thinker to theorize religion in a post-Enlightenment context and re-conceive the task of theology accordingly, Schleiermacher holds a seminal place in the histories of modern Christian thought and the modern academic study of religion alike. Whereas his “liberalism” and humanism have always made him a controversial figure among theological traditionalists, it is only recently that Schleiermacher’s understanding of religion has become the target of polemics from Religious Studies scholars keen to disassociate their discipline from its partial origins in liberal Protestantism. Schleiermacher, the Study of Religion, and the Future of Theology documents an important meeting in the history of Schleiermacher studies at which leading scholars from Europe and North America gathered to probe the viability of key features of Schleiermacher’s theological and philosophical program in light of its contested place in the study of religion.

The past three decades have witnessed a significant transatlantic and trans-disciplinary resurgence of interest in the early nineteenth-century Protestant theologian and philosopher, Friedrich Schleiermacher (1768-1834). As the first major Christian thinker to theorize religion in a post-Enlightenment context and re-conceive the task of theology accordingly, Schleiermacher holds a seminal place in the histories of modern Christian thought and the modern academic study of religion alike. Whereas his “liberalism” and humanism have always made him a controversial figure among theological traditionalists, it is only recently that Schleiermacher’s understanding of religion has become the target of polemics from Religious Studies scholars keen to disassociate their discipline from its partial origins in liberal Protestantism. Schleiermacher, the Study of Religion, and the Future of Theology documents an important meeting in the history of Schleiermacher studies at which leading scholars from Europe and North America gathered to probe the viability of key features of Schleiermacher’s theological and philosophical program in light of its contested place in the study of religion.

Der vorliegende Band vereinigt die Akten des internationalen Schleiermacher-Kongresses 2021 und nimmt den Philosophen, Theologen, Pädagogen und Übersetzer Friedrich Schleiermacher (1768–1834) als Kommunikationstheoretiker in den Blick. Ob als Universitätslehrer, Kanzelredner, als politischer Reformer, Publizist, Salongänger oder Briefeschreiber – Schleiermacher war selbst ein begnadeter Kommunikator und im Begriff der Kommunikation bündeln sich wie in einem Brennglas viele zentrale Aspekte seines Denkens. Seine Philosophie, Theologie und philologische Praxis zeichnen sich durch ihre emphatische Prozesshaftigkeit jenseits starrer Systeme aus. Sich in Sprache manifestierendes Wissen, moralisches Handeln, religiöses Erleben und der Entwurf gemeinschaftlicher Institutionen sind im beständigen Werden und nur im Austausch der miteinander streitenden, sich liebenden und hassenden, Ideen und Sinn entwerfenden und um Gemeinschaft und Individualität ringenden Menschen wirklich. Die Beiträge dieses Bandes gehen Schleiermachers Werk ebenso wie seiner gesellschaftlichen, kirchlichen und philologischen Praxis vor dem Hintergrund ihrer ideengeschichtlichen Verflechtung nach und aktualisieren sein Denken in Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Positionen der Gegenwart.

Der vorliegende Band vereinigt die Akten des internationalen Schleiermacher-Kongresses 2021 und nimmt den Philosophen, Theologen, Pädagogen und Übersetzer Friedrich Schleiermacher (1768–1834) als Kommunikationstheoretiker in den Blick.

Ob als Universitätslehrer, Kanzelredner, als politischer Reformer, Publizist, Salongänger oder Briefeschreiber – Schleiermacher war selbst ein begnadeter Kommunikator und im Begriff der Kommunikation bündeln sich wie in einem Brennglas viele zentrale Aspekte seines Denkens. Seine Philosophie, Theologie und philologische Praxis zeichnen sich durch ihre emphatische Prozesshaftigkeit jenseits starrer Systeme aus. Sich in Sprache manifestierendes Wissen, moralisches Handeln, religiöses Erleben und der Entwurf gemeinschaftlicher Institutionen sind im beständigen Werden und nur im Austausch der miteinander streitenden, sich liebenden und hassenden, Ideen und Sinn entwerfenden und um Gemeinschaft und Individualität ringenden Menschen wirklich.

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Der vorliegende Band vereinigt die Akten des internationalen Schleiermacher-Kongresses 2021 und nimmt den Philosophen, Theologen, Pädagogen und Übersetzer Friedrich Schleiermacher (1768–1834) als Kommunikationstheoretiker in den Blick.

Ob als Universitätslehrer, Kanzelredner, als politischer Reformer, Publizist, Salongänger oder Briefeschreiber – Schleiermacher war selbst ein begnadeter Kommunikator und im Begriff der Kommunikation bündeln sich wie in einem Brennglas viele zentrale Aspekte seines Denkens. Seine Philosophie, Theologie und philologische Praxis zeichnen sich durch ihre emphatische Prozesshaftigkeit jenseits starrer Systeme aus. Sich in Sprache manifestierendes Wissen, moralisches Handeln, religiöses Erleben und der Entwurf gemeinschaftlicher Institutionen sind im beständigen Werden und nur im Austausch der miteinander streitenden, sich liebenden und hassenden, Ideen und Sinn entwerfenden und um Gemeinschaft und Individualität ringenden Menschen wirklich.

Die Beiträge dieses Bandes gehen Schleiermachers Werk ebenso wie seiner gesellschaftlichen, kirchlichen und philologischen Praxis vor dem Hintergrund ihrer ideengeschichtlichen Verflechtung nach und aktualisieren sein Denken in Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Positionen der Gegenwart.