Bruno Bleckmann – författare

Die Ekklesiastike historia des heterodoxen Historikers Philostorg (um 430 n. Chr.) bietet wertvolle Einblicke in die Kirchen- und Profangeschichte des 4. Jahrhunderts seit Konstantin, aber auch in die Welt der spatantiken Wissenschaft und Bildung. Die Deutung der Geschichte sowie ihrer Protagonisten unterscheidet sich signifikant von derjenigen der kanonischen Kirchenhistoriker Sokrates, Sozomenos oder Theodoret. Dieser Band, der die Beitrage des ersten wissenschaftlichen Kolloquiums zu Philostorg versammelt, widmet sich neben der Rekonstruktion des unvollstandig erhaltenen Werks, von dem Photios im 9. Jahrhundert eine umfangreiche Epitome anfertigte, vor allem der Analyse der Traditionen und Quellen, aus denen Philostorg seine bisweilen einzigartigen Informationen schopfte. L'Ekklesiastike historia de l'historien heterodoxe Philostorge (vers 430 ap. J.-C.) nous offre des apercus precieux sur l'histoire ecclesiastique et profane du IVe siecle a partir de Constantin, mais aussi sur le monde scientifique et intellectuel de l'Antiquite tardive. Notamment, l'interpretation de l'histoire et de ses protagonistes se distingue de maniere significative de celle qu'en donnent les historiens de l'Eglise canoniques tels que Socrate, Sozomene et Theodoret. Le present volume rassemble les contributions du premier colloque scientifique consacre a Philostorge. Il s'attache, outre la reconstruction de l' uvre largement perdue mais dont Photius a redige une Epitome detaillee au IXe siecle, a l'analyse des traditions et des sources ou cet auteur a pu puiser ses informations parfois uniques.

Das funfte Jahrhundert nach Christus ist eine Epoche beschleunigten Wandels in der Mittelmeerwelt. Dies gilt sowohl fur die politische Organisation des spatantiken romischen Reiches als auch fur den religions- und kirchengeschichtlichen Bereich. Trotz einer durchaus reichhaltigen Quellenlage, etwa im Bereich des Rechts oder der Kirchenpolitik, ist doch das Bild des Wandels selbst weitgehend von den Informationen abhangig, die einer insgesamt sparsamen und fragmentarischen historiographischen Uberlieferung entnommen werden mussen. Dieser Band erschlie t das betreffende Quellenmaterial und beinhaltet detaillierte Einzelstudien zu spatantiken Historikern wie Eunapios von Sardeis, Olympiodor von Theben, Priskos von Panion, Malchos von Philadelpheia, Kandidos und Hydatius von Aquae Flaviae. Dabei geht es immer wieder auch darum, zu bestimmen, welches historiographische Bildungserbe bei den betreffenden Historikern lebendig gewesen ist und ob uberhaupt bzw. wie der fragmentarische Charakter unserer Uberlieferung es zula t, diesbezuglich belastbare Aussagen zu treffen.

In der Zeit des Kaisers Maurikios (582-602) bluhte das Genre der klassischen Geschichtsschreibung ein letztes Mal auf. In den Darstellungen des Menandros Protektor, des Theophanes von Byzanz, in den profangeschichtlichen Teilen der Kirchengeschichten des Johannes von Ephesos und des Euagrios von Epiphaneia wurden die dramatischen Ereignisse der Epoche des Justin II. und des Tiberios Konstantinos beschrieben. Die Geschichtsschreibung der Epoche des Maurikios wird auch bei Theophylaktos Simokates reflektiert, der zum groen Teil Johannes von Epiphaneia verwendet hat. Die reichhaltige historiographische Produktion dieser Zeit markiert das Ende einer seit Herodot bestehenden kulturellen Praxis. Unter besonderer Berucksichtigung der umfangreichen Reste, die vom uvre des Menandros Protektor erhalten geblieben sind, untersucht Bruno Bleckmann die traditionellen Elemente dieser Geschichtsschreibung, wie zum Beispiel die Einlage von Reden. Er analysiert die Motive, die die Geschichtsschreiber leiteten, aber auch die Aufnahme neuer Themen, darunter etwa die Berucksichtigung der Reliquienverehrung und des Heiligen Krieges.

Konstantin der Große (272-337), so will es die Legende, verhalf nach seiner wundersamen Bekehrung dem Christentum zum Sieg im Römischen Reich. Doch der kluge Stratege und weitsichtige Politiker hat sich erst am Ende seines Lebens offen zum christlichen Glauben bekannt. In seiner dreißigjährigen Regierungszeit besiegte er in blutigen Bürgerkriegen seine Mitregenten im Römischen Reich, reformierte Staat und Heer und gründete seine Hauptstadt Konstantinopel. Als Förderer des Christentums schuf er die Geschichte prägende Verbindung von Staat und Kirche.Das Bildmaterial der Printausgabe ist in diesem E-Book nicht enthalten.