Carolina Losada – författare

La imagen de cubierta corresponde al frontispicio de un panfleto redactado por Johannes Cochlaeus: "e;Las siete cabezas de Martin Lutero"e;. Editado en latin y aleman en 1529, en Leipzig, Sieben Kopffe Martini Luthers o Luther septiceps intentaba contrarrestar las consecuencias de la polemica iniciada por Lutero en 1517. Una Reforma que comportaria la destruccion de un mundo. Este monstruo, que sugeria asociar a Lutero con la bestia del apocalipsis, resume comica y severamente el conjunto de objetivos que aborda este libro: entrever las raices del movimiento reformado como reaccion a una teologia escolastica, a una eclesiologia gregoriana y a practicas monacales, evangelicas y rituales especificas; debatir sobre el hecho moderno de la implosion del cristianismo, sobre la inimaginable conversion de herejias en Iglesias y sobre la posible influencia de los idearios radicales tanto teologicos como politicos en nuestra cultura actual; atender a la expansion de la predica protestante y catolica-oral, escrita e iconografica- hacia areas geograficas cada vez mas amplias, a la relacion de las nacientes confesiones entre si y a las diversas lecturas que hacian de las creencias ajenas, las conocidas y aquellas por conocer. Las cabezas recuerdan tambien uno de los rasgos mas salientes de la Reforma: la violencia. Brutal, marcial y -en ocasiones- hasta preternatural, se expreso tambien mediante tratados, imagenes, revueltas y legislaciones, signos de una suspension gravitatoria de la palabra revelada. Mediante la reflexion de destacados especialistas, esta obra pretende mostrar la Reforma como un movimiento policefalico, bajo una luz mas receptiva que aquella que ilumino el encarnizamiento brutal de Cochlaeus y los suyos: ajenos a sus odios y preocupaciones, lejos de la contingencia, estamos todavia hoy, a 500 anos de la puerta de Wittenberg, viviendo sus consecuencias.