Christian Hild – författare

Hild führt die aktuellen religionsdidaktischen Diskussionen über einen sprachsensiblen Religionsunterricht und über intralinguale/-semiotische Übersetzungen einer als religiös verstandenen Sprache zusammen. So kommt er zu einem sprach- und translationssensiblen Ansatz von Religionsdidaktik, bei dem nicht die theologisch versierten Religionslehrkräfte, sondern die SchülerInnen als ÜbersetzerInnen von als religiös verstandenen Wörtern im Mittelpunkt des Lehr-Lern-Arrangements stehen. Dazu werden erprobte Bausteine aus der Unterrichtspraxis vorgestellt und auf die Leistungsfähigkeit für unterschiedliche Zielareale des Religionsunterrichts reflektiert.

Trotz der Rede von einer zunehmenden Säkularisierung unserer Gesellschaft(en) erleben wir Formen extremer Gewalt im Namen religiöser Ideologien. So sehen sich Lehrende und Lernende in religiösen Bildungsprozessen mit Fragen von Gewalt und (Un-)Menschlichkeit konfrontiert, die ihnen Antworten abverlangen, inwieweit Religion(en) als humanisierende statt zerstörerische Kraft wahrgenommen und verstanden werden - kurz: "Humanität" avanciert zunehmend zu einem Leitmotiv für die religionspädagogische und -didaktische Forschung und Praxis. Der Begriff bietet Anschlussmöglichkeiten zu den Themenfeldern der Menschenwürde, der Menschen-, Grund- und Kinderrechte und auch zu Menschenrechtsbildung, Friedenspädagogik etc. Hierzu eröffnen sich vielfältige Fragen, die die Schwerpunkte der Reihe RKBG betreffen: Interrelationen von Religionen und Kommunikation, von religiöser Bildung und Gesellschaftssystemen sowie von Religion und Staat.

Zum Kernanliegen der Reihe RKBG gehört die Erforschung der wechselseitigen hermeneutischen Beziehungen von Religionen und Kommunikation, Gesellschaftssystemen und dem Bildungsbereich. Der diesbezügliche religionspädagogische und -didaktische Hintergrund bildet den Zusammenhang von Verstehen und Handeln. Das Einbeziehen von Translationen, Transkulturalität und Transdisziplinarität trägt zu einer Öffnung religiöser Bildungsprozesse bei, die somit anschlussfähig an eine Öffentliche Theologie werden. Damit ergeben sich vielfältige Möglichkeiten, im interdisziplinären Austausch mit anderen Wissenschaften Antworten auf drängende zeitgenössische Fragen zu liefern und dabei Kommunikationsmittel zu erarbeiten, die die Relevanz religiöser Orientierungen in der pluralistischen Gesellschaft deutlich machen.

Die soziale Frage, die sich heute stellt, reicht weit uber die Verteilung materieller Ressourcen hinaus: Es geht um die Anerkennung von Wurde, Gerechtigkeit und Teilhabe fur alle Mitglieder der vielfaltigen Offentlichkeiten. Auch die Religionspadagogik muss ihre Rolle in der Begleitung sozialen Wandels und in der Schaffung einer gerechteren Welt reflektieren und neu definieren. Neue Herausforderungen erfordern ein inhaltliches und methodisches Austarieren religioser Bildungsbemuhungen: In einer Welt, die von tiefgreifenden sozialen Herausforderungen gepragt ist, tritt die Bedeutung religioser Bildung in den Vordergrund wie nie zuvor. Wahrend wir uns den komplexen Fragen von Armut, Ungleichheit, Rassismus, Kriegen und sozialer Ausgrenzung gegenubersehen, erweist sich die Religionspadagogik als ein Werkzeug, um nicht nur Wissen zu vermitteln, sondern auch Handlungsimpulse zu geben.

Die soziale Frage, die sich heute stellt, reicht weit uber die Verteilung materieller Ressourcen hinaus: Es geht um die Anerkennung von Wurde, Gerechtigkeit und Teilhabe fur alle Mitglieder der vielfaltigen Offentlichkeiten. Auch die Religionspadagogik muss ihre Rolle in der Begleitung sozialen Wandels und in der Schaffung einer gerechteren Welt reflektieren und neu definieren. Neue Herausforderungen erfordern ein inhaltliches und methodisches Austarieren religioser Bildungsbemuhungen: In einer Welt, die von tiefgreifenden sozialen Herausforderungen gepragt ist, tritt die Bedeutung religioser Bildung in den Vordergrund wie nie zuvor. Wahrend wir uns den komplexen Fragen von Armut, Ungleichheit, Rassismus, Kriegen und sozialer Ausgrenzung gegenubersehen, erweist sich die Religionspadagogik als ein Werkzeug, um nicht nur Wissen zu vermitteln, sondern auch Handlungsimpulse zu geben.