Christian Neddens – författare

This volume brings Iwand’s reflections on justification to bear on questions of the intersection of church and society. Iwand critiques the typical Lutheran understanding of the two kingdoms and charts a new way forward for understanding Luther’s theology, as well as the way it addresses Christian life within society. Most importantly, Iwand discusses church and society, which have so often been closed to one another, and how they have been and continue to be opened up to each other by the kingdom of God.

This volume brings Iwand''s reflections on justification to bear on questions of the intersection of church and society. Iwand critiques the typical Lutheran understanding of the two kingdoms and charts a new way forward for understanding Luther''s theology, as well as the way it addresses Christian life within society. Most importantly, Iwand discusses church and society, which have so often been closed to one another, and how they have been and continue to be opened up to each other by the kingdom of God.

This volume brings Iwand''s reflections on justification to bear on questions of the intersection of church and society. Iwand critiques the typical Lutheran understanding of the two kingdoms and charts a new way forward for understanding Luther''s theology, as well as the way it addresses Christian life within society. Most importantly, Iwand discusses church and society, which have so often been closed to one another, and how they have been and continue to be opened up to each other by the kingdom of God.

This volume brings Iwand’s reflections on justification to bear on questions of the intersection of church and society. Iwand critiques the typical Lutheran understanding of the two kingdoms and charts a new way forward for understanding Luther’s theology, as well as the way it addresses Christian life within society. Most importantly, Iwand discusses church and society, which have so often been closed to one another, and how they have been and continue to be opened up to each other by the kingdom of God.

Reformatorische Anthropologie findet ihre Zuspitzung in der Rede vom Christenmenschen als "simul iustus et peccator", als gerecht und Sünder zugleich. Eine solche Beschreibung erscheint lebensnah, indem sie noch den gerechtfertigten Christen in der Brüchigkeit seiner Existenz wahrnimmt. Doch schafft sie auch Verständnisschwierigkeiten. Lässt sich angesichts einer solch paradoxen Redeweise noch anschaulich vom Menschen sprechen?Der Sammelband beleuchtet aus evangelischer, römisch-katholischer und kulturwissenschaftlicher Perspektive Hintergrund und Bedeutung dieser reformatorischen Formel, spürt ihren kulturellen Wirkungen nach und prüft ihr Erschließungspotential für die Rede vom Menschen heute.Mit Beiträgen von C. Barnbrock, O. Bayer, H.-M. Gutmann, M. Hüttenhoff, R. Mönig, C. Neddens, K. Peetz, A. Pflock, M. Roth, L. Scherzberg, N. Slenczka, V. Stolle, W. Ullrich.[Existing in Simultaneity. Rethinking Reformatory Anthropology]Lutheran anthropology finds its culmination in the description of the Christian as "simul iustus et peccator", being justified and a sinner at the same time. This definition appears lifelike by still perceiving the justified Christian in the fragility of his existence. But it also creates difficulties of comprehension. In face of such a paradoxical speaking, is it still possible to speak clearly of the human being?From the perspective of Protestant, Catholic and cultural studies, this anthology sheds light on the background and significance of this Reformation formula, traces its cultural effects and examines its potential for the reflection on man today.

Reformatorische Anthropologie findet ihre Zuspitzung in der Rede vom Christenmenschen als "simul iustus et peccator", als gerecht und Sünder zugleich. Eine solche Beschreibung erscheint lebensnah, indem sie noch den gerechtfertigten Christen in der Brüchigkeit seiner Existenz wahrnimmt. Doch schafft sie auch Verständnisschwierigkeiten. Lässt sich angesichts einer solch paradoxen Redeweise noch anschaulich vom Menschen sprechen?Der Sammelband beleuchtet aus evangelischer, römisch-katholischer und kulturwissenschaftlicher Perspektive Hintergrund und Bedeutung dieser reformatorischen Formel, spürt ihren kulturellen Wirkungen nach und prüft ihr Erschließungspotential für die Rede vom Menschen heute.Mit Beiträgen von C. Barnbrock, O. Bayer, H.-M. Gutmann, M. Hüttenhoff, R. Mönig, C. Neddens, K. Peetz, A. Pflock, M. Roth, L. Scherzberg, N. Slenczka, V. Stolle, W. Ullrich.[Existing in Simultaneity. Rethinking Reformatory Anthropology]Lutheran anthropology finds its culmination in the description of the Christian as "simul iustus et peccator", being justified and a sinner at the same time. This definition appears lifelike by still perceiving the justified Christian in the fragility of his existence. But it also creates difficulties of comprehension. In face of such a paradoxical speaking, is it still possible to speak clearly of the human being?From the perspective of Protestant, Catholic and cultural studies, this anthology sheds light on the background and significance of this Reformation formula, traces its cultural effects and examines its potential for the reflection on man today.

Mit der Reformation des 16. Jahrhunderts hat sich eine Reihe von Aufbrüchen in Lehrbildung und Frömmigkeitspraxis ergeben, die in den folgenden Jahrhunderten in unterschiedlicher Weise nachgewirkt haben. Die Aufsätze dieses Sammelbandes zeichnen dies exemplarisch nach und machen dabei deutlich, dass Lehre und Frömmigkeitspraxis keineswegs einander ausschließende Größen sind, sondern sich gegenseitig bedingen und beeinflussen. Dabei werden sowohl die Chancen als auch die Grenzen, die sich in der Geschichte der evangelischen Lehrbildung und Spiritualitätspraxis zeigen, erkennbar.[Fides, Confessio & Pietas. Studies on the Impact of the Reformation. Festschrift for Ernst Koch on his 90th Birthday]With the Reformation of the 16th century, a series of new beginnings in teaching and the practice of piety took place, which were followed in different ways in the following centuries. The essays in this anthology illustrate this in exemplary fashion and make it clear that teaching and the practice of piety are by no means mutually exclusive, but rather mutually dependent and influential. Both the opportunities and the limitations that are evident in the history of Protestant doctrinal education and spiritual practice become apparent.Mit Beiträgen von Glenn Fluegge, Johannes Hund, Werner Klän, Robert Kolb, Jobst Schöne, Volker Stolle, Johann Anselm Steiger, Hans-Jörg Voigt u. a.

Theologie, die sich auf das Kreuz Jesu gründet, um von dort her Erkenntnis über Gott und den Menschen zu gewinnen, ist radikal und anstößig. Doch hat gerade diese Radikalität häufig theologische Neuaufbrüche beflügelt.Insbesondere zu Beginn des 20. Jahrhunderts wirkte die Kreuzestheologie in der evangelischen Theologie befreiend und entfaltete sich seitdem in vielfältigen Perspektiven. Der Sammelband rekonstruiert die "Aufbrüche" in ihren kulturellen und sozialen Kontexten und beleuchtet ihre systematische und homiletische Stoßkraft an zahlreichen Beispielen bis in die Gegenwart.Besondere Berücksichtigung findet Hans Joachim Iwand (1899–1960), der die Relevanz der Kreuzestheologie aufgezeigt hat, indem er vor allem den Aspekt eines "neuen Verhältnisses zur Wirklichkeit" betonte.Mit Beiträgen von Heinrich Assel, Michael Basse, Martin Bauspieß, Gerard den Hertog, Kai-Ole Eberhardt, Martin Hoffmann, Marco Hofheinz, Josh de Keijzer, Robert Kolb, Christian Neddens, Johannes Michael Modeß, Frank Pritzke, Leopoldo A. Sánchez, Cees-Jan Smits, Christine Svinth-Värge Pöder, Edgar Thaidigsmann und Anna Vind.[Impact of the Cross. Breakthroughs of the Theology of the Cross in the 20th and 21st centuries]Theology based on Jesus'' cross with the goal of deriving insights concerning God and Man is both radical and confrontational. But it is precisely this radical character, which has frequently enabled theological breakthroughs.Theology of the Cross has played a liberating role in Protestant theology since the beginning of the 20th century and its many perspectives have been explored since then. This anthology assembles the "breakthroughs" in their cultural and social contexts and examines their systematic as well as homiletic power in light of numerous examples, both past and present.Special consideration is given to Hans Joachim Iwand (1899-1960), who demonstrated the relevance of the Theology of the Cross by emphasizing the aspect of a "new relation to reality".

Im Jahr 2007 wurde in Magdeburg von vielen ACK-Kirchen die Erklärung zur wechselseitigen Taufanerkennung unterzeichnet und ein gemeinsames »Grundeinverständnis« zur Taufe festgestellt. Gleichzeitig bestehen nach wie vor zwischen den Kirchen erhebliche Unterschiede in vielen Lehrfragen – selbst bezüglich der Taufe. Das vorliegende Buch hakt hier aus unterschiedlichen kirchlichen Perspektiven nach: Wie ist eine solche Gleichzeitigkeit zwischen Konsens und Dissens, zwischen Gemeinsamem und Differentem – sowohl innerhalb einer Kirche oder Konfessionsfamilie als auch zwischen unterschiedlichen Konfessionen – zu verstehen und zu bewerten? Was heißt eigentlich »Anerkennung«? Setzt »Anerkennung« zwingend die Identität der anderen Praxis oder Deutung mit der eigenen kirchlichen Praxis und Deutung voraus? Oder meint »Anerkennung« sogar, dass gerade das Andere als Anderes anerkannt wird? Und welche Rolle kommt hier dem theologischen Streit zu?[Under one Christ! But in Conflict? – On Baptism and Recognition in Ecumenical Intentione]In 2007, the declaration on mutual recognition of »Christian Baptism« was signed in Magdeburg by many ACK churches, and a »basic common understanding« was established. At the same time, there are still substantial differences between the churches on many doctrinal issues–even concerning baptism. This book looks into this: How is such simultaneity between consensus and dissensus, between what is common and what is different–both within a church or confessional family, and between different denominations–to be understood and evaluated? What then does »recognition« actually mean? Does »recognition« necessarily presuppose the identity of the other practice or interpretation with one''s own church practice and interpretation? Or does »recognition« even mean that precisely the other is recognized as other? And what is the role of theological dispute in all this?Mit Beiträgen von Anargyros Anapliotis, Anne Käfer, Werner Klän, Burkhard Neumann, Christian Neddens, Diethardt Roth, Astrid von Schlachta, Tobias R. Schütze und Gilberto da Silva.

Das »Wort des Bruderrates der Evangelischen Kirche in Deutschland zum politischen Weg unseres Volkes« vom 8. August 1947 benannte erstmals selbstkritisch die politische Mitverantwortung der evangelischen Kirchen für den Aufstieg des Nationalsozialismus. Man bemühte sich um konkrete Analysen, wonach eine entschiedene Umkehr im Denken notwendig sei. Das »Darmstädter Wort«, von Hans Joachim Iwand entworfen, war von Anfang an umstritten. Obwohl es nie offiziell angenommen wurde, zeigte es erhebliche Wirkung. Der vorliegende Band versammelt Aufsätze zur Entstehung, zum Inhalt und zur Rezeption des Darmstädter Wortes. Er fragt danach, welche Rolle Schuldbekenntnisse gesellschaftlich spielen können und in welchen Problemkonstellationen heute von Schuld gesprochen werden muss – der Schuld der »Väter« wie auch der eigenen.Mit Beiträgen von Michael Beintker, Gerard den Hertog, Stefan Heuser, Marco Hofheinz, Michael Hüttenhoff, Sarah Jäger, Katharina von Kellenbach, Wolfgang Lienemann, Hartwig Ludwig, Christan Neddens, Lucia Scherzberg und Edgar Thaidigsmann.[»Von der Schuld der Väter wie von unserer eigenen«. The »Darmstadt Word« of 1947 and the Challenges for Church and Society today]The »Word of the Brotherly Council of the Protestant Church in Germany on the Political Path of our People« of August 8, 1947, was the first to self-critically name the political co-responsibility of the Protestant churches for the rise of National Socialism. Efforts were made to provide concrete analyses of where a decisive change in thinking was necessary.The »Darmstadt Word«, drafted by Hans Joachim Iwand, was controversial from the outset. Although it was never officially adopted, it had a considerable impact. This volume brings together essays on the formation, content and reception of the Darmstadt Word. It asks what role confessions of guilt can play in society and in which problem constellations we must speak of guilt today – the guilt of the »fathers« as well as our own.