Christina Morina – författare

How did one man's critique of capitalism guide the course of modern history?When he died in 1883, Karl Marx left behind an intellectual legacy of formidable proportions and revolutionary potential, yet one that exerted limited actual political, social, or economic influence. The full force of his ideas did not come into play for another generation, and only after they had been appropriated and applied by some of Marxism's earliest proponents. The history of Marxism, in other words, is the story of those who brought Marx's ideas into play, transforming a sweeping butfractious and occasionally abstruse view of historical and social forces into a coherent plan of action. Christina Morina's illuminating book focuses on the first generation of Marxist who turned the work and ideas of one social theorist, one among many, into one of the most powerful transnationalpolitical movements in modern history. The Invention Of Marxism is therefore a group portrait, featuring such figures as Rosa Luxemburg, Max Adler, Jean Jaurès, Eduard Bernstein, Karl Kautsky, and Vladimir Lenin—German, French, Russian, Czech—whose lives became dedicated to interpreting and applying Marxist thought. They were the vehicles by which his ideas were read, debated, and gradually adopted in socialist movements across Europe. Morina's fascinating book therefore reconstructs the beginnings of Marxismthrough the individual politicization of a group of intellectuals who made it their purpose in life to solve the “social question,” exploring the nexus between their intellectual constructs and social and political reality. The Invention of Marxism shows how what started as a theory of capitalism grew into afully-fledged political philosophy and platform, one that shaped the century that followed Marx's death. In short, it reveals how an idea first conquered these individuals and then the world.

How did one man''s critique of capitalism guide the course of modern history?When he died in 1883, Karl Marx left behind an intellectual legacy of formidable proportions and revolutionary potential, yet one that exerted limited actual political, social, or economic influence. The full force of his ideas did not come into play for another generation, and only after they had been appropriated and applied by some of Marxism''s earliest proponents. The history of Marxism, in other words, is the story of those who brought Marx''s ideas into play, transforming a sweeping but fractious and occasionally abstruse view of historical and social forces into a coherent plan of action. Christina Morina''s illuminating book focuses on the first generation of Marxists who turned the work and ideas of one social theorist, one among many, into one of the most powerful transnational political movements in modern history. The Invention Of Marxism is therefore a group portrait, featuring such figures as Rosa Luxemburg, Max Adler, Jean Jaurès, Eduard Bernstein, Karl Kautsky, and Vladimir Lenin--German, French, Russian, Czech--whose lives became dedicated to interpreting and applying Marxist thought. They were the vehicles by which his ideas were read, debated, and gradually adopted in socialist movements across Europe. Morina''s fascinating book therefore reconstructs the beginnings of Marxism through the individual politicization of a group of intellectuals who made it their purpose in life to solve the “social question,” exploring the nexus between their intellectual constructs and social and political reality. The Invention of Marxism shows how what started as a theory of capitalism grew into a fully-fledged political philosophy and platform, one that shaped the century that followed Marx''s death. In short, it reveals how an idea first conquered these individuals and then the world.

How did one man''s critique of capitalism guide the course of modern history?When he died in 1883, Karl Marx left behind an intellectual legacy of formidable proportions and revolutionary potential, yet one that exerted limited actual political, social, or economic influence. The full force of his ideas did not come into play for another generation, and only after they had been appropriated and applied by some of Marxism''s earliest proponents. The history of Marxism, in other words, is the story of those who brought Marx''s ideas into play, transforming a sweeping but fractious and occasionally abstruse view of historical and social forces into a coherent plan of action. Christina Morina''s illuminating book focuses on the first generation of Marxists who turned the work and ideas of one social theorist, one among many, into one of the most powerful transnational political movements in modern history. The Invention Of Marxism is therefore a group portrait, featuring such figures as Rosa Luxemburg, Max Adler, Jean Jaurès, Eduard Bernstein, Karl Kautsky, and Vladimir Lenin--German, French, Russian, Czech--whose lives became dedicated to interpreting and applying Marxist thought. They were the vehicles by which his ideas were read, debated, and gradually adopted in socialist movements across Europe. Morina''s fascinating book therefore reconstructs the beginnings of Marxism through the individual politicization of a group of intellectuals who made it their purpose in life to solve the “social question,” exploring the nexus between their intellectual constructs and social and political reality. The Invention of Marxism shows how what started as a theory of capitalism grew into a fully-fledged political philosophy and platform, one that shaped the century that followed Marx''s death. In short, it reveals how an idea first conquered these individuals and then the world.

How did one man's critique of capitalism guide the course of modern history?When he died in 1883, Karl Marx left behind an intellectual legacy of formidable proportions and revolutionary potential, yet one that exerted limited actual political, social, or economic influence. The full force of his ideas did not come into play for another generation, and only after they had been appropriated and applied by some of Marxism's earliest proponents. The history of Marxism, in other words, is the story of those who brought Marx's ideas into play, transforming a sweeping but fractious and occasionally abstruse view of historical and social forces into a coherent plan of action. Christina Morina's illuminating book focuses on the first generation of Marxists who turned the work and ideas of one social theorist, one among many, into one of the most powerful transnational political movements in modern history.The Invention Of Marxism is therefore a group portrait, featuring such figures as Rosa Luxemburg, Max Adler, Jean Jaurès, Eduard Bernstein, Karl Kautsky, and Vladimir Lenin — German, French, Russian, Czech — whose lives became dedicated to interpreting and applying Marxist thought. They were the vehicles by which his ideas were read, debated, and gradually adopted in socialist movements across Europe. Morina's fascinating book therefore reconstructs the beginnings of Marxism through the individual politicization of a group of intellectuals who made it their purpose in life to solve the 'social question', exploring the nexus between their intellectual constructs and social and political reality. The Invention of Marxism shows how what started as a theory of capitalism grew into a fully-fledged political philosophy and platform, one that shaped the century that followed Marx's death. In short, it reveals how an idea first conquered these individuals and then the world.

Christina Morina's book examines the history of the Eastern Front war and its impact on German politics and society throughout the postwar period. She argues that the memory of the Eastern Front war was one of the most crucial and contested themes in each part of the divided Germany. Although the Holocaust gained the most prominent position in West German memory, official memory in East Germany centered on the war against the USSR. The book analyzes the ways in which these memories emerged in postwar German political culture during and after the Cold War, and how views of these events played a role in contemporary political debates. The analysis pays close attention to the biographies of the protagonists both during the war and after, drawing distinctions between the accepted, public memory of events and individual encounters with the war.

Christina Morina's book examines the history of the Eastern Front war and its impact on German politics and society throughout the postwar period. She argues that the memory of the Eastern Front war was one of the most crucial and contested themes in each part of the divided Germany. Although the Holocaust gained the most prominent position in West German memory, official memory in East Germany centered on the war against the USSR. The book analyzes the ways in which these memories emerged in postwar German political culture during and after the Cold War, and how views of these events played a role in contemporary political debates. The analysis pays close attention to the biographies of the protagonists both during the war and after, drawing distinctions between the accepted, public memory of events and individual encounters with the war.

Of the three categories that Raul Hilberg developed in his analysis of the Holocaust-perpetrators, victims, and bystanders-it is the last that is the broadest and most difficult to pinpoint. Described by Hilberg as those who were "once a part of this history," bystanders present unique challenges for those seeking to understand the decisions, attitudes, and self-understanding of historical actors who were neither obviously the instigators nor the targets of Nazi crimes. Combining historiographical, conceptual, and empirical perspectives on the bystander, the case studies in this book provide powerful insights into the complex social processes that accompany state-sponsored genocidal violence.

Of the three categories that Raul Hilberg developed in his analysis of the Holocaust—perpetrators, victims, and bystanders—it is the last that is the broadest and most difficult to pinpoint. Described by Hilberg as those who were “once a part of this history,” bystanders present unique challenges for those seeking to understand the decisions, attitudes, and self-understanding of historical actors who were neither obviously the instigators nor the targets of Nazi crimes. Combining historiographical, conceptual, and empirical perspectives on the bystander, the case studies in this book provide powerful insights into the complex social processes that accompany state-sponsored genocidal violence.

Die zeithistorische Auseinandersetzung mit Antisemitismus und Rassismus hat auch in Deutschland eine bis in die Nachkriegszeit zurückreichende, lange sehr randständige, dann zunehmend gewichtigere Tradition, die stets eng verwoben war mit den Konjunkturen von Diskriminierung, Gewalt und den darauffolgenden gesellschaftlichen Antworten. Insgesamt wurden beide Phänomene zu lange von der historischen Forschung vernachlässigt, und die Gründe dafür liegen wohl nur teilweise in der jahrzehntelangen Fokussierung auf den nationalsozialistischen Rassismus der Zeit bis 1945. In jüngster Zeit ist diese Leerstelle akut deutlich geworden, scheint doch seit dem Mord an George Floyd und der global ansteigenden Rassismuskritik der gesellschaftliche Auseinandersetzungsbedarf das vorhandene zeithistorische Wissen bei weitem zu übersteigen. Der Band dokumentiert und erweitert die II. Bielefelder Debatte zur Zeitgeschichte, die 2022 in die Vielstimmigkeit und auch Unübersichtlichkeit dieser Gemengelage einige analytische Schneisen zu schlagen versuchte. Beiträge von Stefanie Schüler-Springorum, Barbara Manthe und Anna Strommenger sichten den zeithistorischen Wissensstand in Bezug auf Antisemitismus und Rassismus und fragen danach, inwiefern beides miteinander zusammenhängt. Teresa Koloma Beck und Max Czollek analysieren und kommentieren im Gespräch die aktuellen wissenschaftlichen, gesellschaftlichen und politischen Diskurse über Antisemitismus und Rassismus. Das Gespräch ist eine im besten Sinne "riskante Begegnung" (Koloma Beck), die subjektive, intellektuelle und strukturelle Aspekte des Themas und nicht zuletzt die Rolle "der Wissenschaft" in diesen Auseinandersetzungen zusammen- und weiterdenkt. Frank Wolff ordnet die Erkenntnisse und Thesen in einem Schlusskommentar in einen weiteren wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Reflexionshorizont ein.

Anfang 2025 jährte sich der Beginn der nationalsozialistischen Herrschaft in Deutschland zum 92. Mal, die Befreiung von Auschwitz zum 80. Mal. Beide Jahrestage verweisen darauf, dass die NS-Zeit nach und nach nicht mehr zu den Themen einer Zeitgeschichtsschreibung im engeren Sinne gehören. Das Verschwinden der letzten Zeitzeugen*innen fällt dabei mit kontrovers geführten Diskussionen um die Zukunft des nationalen und globalen Holocaust-Gedenkens zusammen. Die derzeit häufig vorgebrachte Forderung, die "Erinnerungskultur" müsse "zeitgemäßer" ausgerichtet sein, erklärt dabei weniger als oftmals suggeriert wird, denn wie und warum sich die Prämissen und Perspektiven öffentlichen Gedenkens verändern, wird zu wenig diskutiert. Vielmehr tendiert die Gegenwartsfokussierung dieser Forderung dazu, historische Ereignisse aus ihrem ursprünglichen Zusammenhang herauszulösen und deren Erforschung nicht als Möglichkeit einer kritischen gesellschaftlichen Selbstverständigung zu begreifen, sondern als Gelegenheit, sie aktuellen politischen und gesellschaftlichen Bedürfnissen anzupassen und gar unterzuordnen.Dieses Buch dokumentiert die III. Bielefelder Debatte zur Zeitgeschichte, die sich 2023 diesem Spannungsverhältnis widmete. Die hier versammelten Beiträge beschäftigen sich vor dem Hintergrund mit der Frage, wie sich das NS-Gedenken in Deutschland seit 1945 entwickelt hat, vor welchen Herausforderungen es heute steht und wie es in Zukunft gestaltet sein kann und sollte; ein Kommentar ordnet diese Überlegungen in die Zeit nach dem 7. Oktober ein. Ausgangspunkt ist die These, dass sich über Gegenwart und Zukunft des NS-Gedenkens ohne eine Rekonstruktion seiner historischen Genese nicht sinnvoll sprechen lässt. Was lässt sich aus dieser windungs- und konfliktreichen Auseinandersetzungsgeschichte über die Bedingungen sagen, unter denen ein kritisches Bewusstsein für die NS-Geschichte wachsen konnte – oder auch erschwert wurde? Schließlich problematisieren die Text die Herausforderungen, vor denen heute jeglicher Versuch steht, die Geschichte des Nationalsozialismus zu vergegenwärtigen, und zeigen Perspektiven auf, wie damit auch zukünftig verantwortungsvoll umgegangen werden kann.

Die Einheit brachte Vielfalt – Freiheit, aber auch Unsicherheit. 30 Jahre nach dem Mauerfall und der Vereinigung Deutschlands ist es an der Zeit, die vielfältigen Umbrüche und Entwicklungen neu zu vermessen. Sie prägen – und belasten – die politische und gesellschaftliche Gegenwart und stellen gerade auch die zeithistorische Forschung vor enorme Herausforderungen. Wie hat sich Deutschland seit 1990 verändert? Welche Bilanz lässt sich hinsichtlich der politischen, sozialen und kulturellen Folgen der Vereinigung ziehen? Und wie sind diese mit der Entwicklung in Europa und der Welt verbunden? Darüber debattieren Marianne Birthler, Norbert Frei, Philipp Ther und Ton Nijhuis, eingeleitet und kommentiert von Christina Morina und Konrad H. Jarausch.Der Band bildet den Auftakt zur Reihe "Vergangene Gegenwart", die zentrale Themen und Kontroversen der Zeitgeschichte aufgreift, vielstimmig diskutiert und um neue Perspektiven erweitert.

Anfang 2025 jährte sich der Beginn der nationalsozialistischen Herrschaft in Deutschland zum 92. Mal, die Befreiung von Auschwitz zum 80. Mal. Beide Jahrestage verweisen darauf, dass die NS-Zeit nach und nach nicht mehr zu den Themen einer Zeitgeschichtsschreibung im engeren Sinne gehören. Das Verschwinden der letzten Zeitzeugen*innen fällt dabei mit kontrovers geführten Diskussionen um die Zukunft des nationalen und globalen Holocaust-Gedenkens zusammen. Die derzeit häufig vorgebrachte Forderung, die "Erinnerungskultur" müsse "zeitgemäßer" ausgerichtet sein, erklärt dabei weniger als oftmals suggeriert wird, denn wie und warum sich die Prämissen und Perspektiven öffentlichen Gedenkens verändern, wird zu wenig diskutiert. Vielmehr tendiert die Gegenwartsfokussierung dieser Forderung dazu, historische Ereignisse aus ihrem ursprünglichen Zusammenhang herauszulösen und deren Erforschung nicht als Möglichkeit einer kritischen gesellschaftlichen Selbstverständigung zu begreifen, sondern als Gelegenheit, sie aktuellen politischen und gesellschaftlichen Bedürfnissen anzupassen und gar unterzuordnen.Dieses Buch dokumentiert die III. Bielefelder Debatte zur Zeitgeschichte, die sich 2023 diesem Spannungsverhältnis widmete. Die hier versammelten Beiträge beschäftigen sich vor dem Hintergrund mit der Frage, wie sich das NS-Gedenken in Deutschland seit 1945 entwickelt hat, vor welchen Herausforderungen es heute steht und wie es in Zukunft gestaltet sein kann und sollte; ein Kommentar ordnet diese Überlegungen in die Zeit nach dem 7. Oktober ein. Ausgangspunkt ist die These, dass sich über Gegenwart und Zukunft des NS-Gedenkens ohne eine Rekonstruktion seiner historischen Genese nicht sinnvoll sprechen lässt. Was lässt sich aus dieser windungs- und konfliktreichen Auseinandersetzungsgeschichte über die Bedingungen sagen, unter denen ein kritisches Bewusstsein für die NS-Geschichte wachsen konnte – oder auch erschwert wurde? Schließlich problematisieren die Text die Herausforderungen, vor denen heute jeglicher Versuch steht, die Geschichte des Nationalsozialismus zu vergegenwärtigen, und zeigen Perspektiven auf, wie damit auch zukünftig verantwortungsvoll umgegangen werden kann.

Die zeithistorische Auseinandersetzung mit Antisemitismus und Rassismus hat auch in Deutschland eine bis in die Nachkriegszeit zurückreichende, lange sehr randständige, dann zunehmend gewichtigere Tradition, die stets eng verwoben war mit den Konjunkturen von Diskriminierung, Gewalt und den darauffolgenden gesellschaftlichen Antworten. Insgesamt wurden beide Phänomene zu lange von der historischen Forschung vernachlässigt, und die Gründe dafür liegen wohl nur teilweise in der jahrzehntelangen Fokussierung auf den nationalsozialistischen Rassismus der Zeit bis 1945. In jüngster Zeit ist diese Leerstelle akut deutlich geworden, scheint doch seit dem Mord an George Floyd und der global ansteigenden Rassismuskritik der gesellschaftliche Auseinandersetzungsbedarf das vorhandene zeithistorische Wissen bei weitem zu übersteigen. Der Band dokumentiert und erweitert die II. Bielefelder Debatte zur Zeitgeschichte, die 2022 in die Vielstimmigkeit und auch Unübersichtlichkeit dieser Gemengelage einige analytische Schneisen zu schlagen versuchte. Beiträge von Stefanie Schüler-Springorum, Barbara Manthe und Anna Strommenger sichten den zeithistorischen Wissensstand in Bezug auf Antisemitismus und Rassismus und fragen danach, inwiefern beides miteinander zusammenhängt. Teresa Koloma Beck und Max Czollek analysieren und kommentieren im Gespräch die aktuellen wissenschaftlichen, gesellschaftlichen und politischen Diskurse über Antisemitismus und Rassismus. Das Gespräch ist eine im besten Sinne "riskante Begegnung" (Koloma Beck), die subjektive, intellektuelle und strukturelle Aspekte des Themas und nicht zuletzt die Rolle "der Wissenschaft" in diesen Auseinandersetzungen zusammen- und weiterdenkt. Frank Wolff ordnet die Erkenntnisse und Thesen in einem Schlusskommentar in einen weiteren wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Reflexionshorizont ein.

Die Einheit brachte Vielfalt – Freiheit, aber auch Unsicherheit. 30 Jahre nach dem Mauerfall und der Vereinigung Deutschlands ist es an der Zeit, die vielfältigen Umbrüche und Entwicklungen neu zu vermessen. Sie prägen – und belasten – die politische und gesellschaftliche Gegenwart und stellen gerade auch die zeithistorische Forschung vor enorme Herausforderungen. Wie hat sich Deutschland seit 1990 verändert? Welche Bilanz lässt sich hinsichtlich der politischen, sozialen und kulturellen Folgen der Vereinigung ziehen? Und wie sind diese mit der Entwicklung in Europa und der Welt verbunden? Darüber debattieren Marianne Birthler, Norbert Frei, Philipp Ther und Ton Nijhuis, eingeleitet und kommentiert von Christina Morina und Konrad H. Jarausch.Der Band bildet den Auftakt zur Reihe "Vergangene Gegenwart", die zentrale Themen und Kontroversen der Zeitgeschichte aufgreift, vielstimmig diskutiert und um neue Perspektiven erweitert.

Die ost- und westdeutsche Zeitgeschichtsforschung nach 1945 aus erfahrungs- und beziehungsgeschichtlicher Perspektive.Im Kalten Krieg war die Zeitgeschichtsforschung Medium und Mittel ideologischer Auseinandersetzung. Dennoch blieben Historiker im geteilten Deutschland stets aufeinander bezogen. Was sie unweigerlich verband, war die im doppelten Sinne geteilte Erfahrung im »Zeitalter der Extreme". Die Fragen, die sie an die Epoche richteten, ähnelten sich mitunter in auffallender Weise. Dass die Antworten indes meist weit auseinander lagen, wurde auf beiden Seiten der Mauer genau registriert - der deutsch-deutsche Dialog darüber blieb bis 1989 schwierig.Neun Autoren fragen in diesem in enger Zusammenarbeit geschriebenen Buch einerseits nach dem Zusammenhang von (Lebens-)Erfahrung und (Geschichts-)Wissenschaft. Andererseits untersuchen sie in ihren auf Schlüsselereignisse des 20. Jahrhunderts fokussierten Essays systematisch Resonanzen und Beziehungen innerhalb der gespaltenen Wissenschaft, thematisieren Werkrezeptionen, innerdeutsche Kontroversen und grenzübergreifende Einflüsse, Marginalisierungen und Blockaden. Auf diese Weise wird die Geschichte der durch Krieg, Holocaust und Teilung herausgeforderten Zeitgeschichtsforschung erstmals als Kapitel einer integrierten deutschen Nachkriegsgeschichte erzählt.