Claude Debru – författare

Ce livre traite du paradoxe de la connaissance, qui consiste à aborder l''inconnu par le connu. À l''aide d''exemples qui vont des travaux de Claude Bernard aux recherches les plus contemporaines de la biologie et de la médecine, l''auteur montre comment le sens de l''inconnu anime la connaissance. Il décrit l''approche de l''inconnu comme un processus d''apprentissage dont il cherche à élucider la logique exploratoire. L''interdisciplinarité, l''innovation technique, ne cessent de produire des phénomènes nouveaux. Leur interprétation à l''aide de concepts souvent hérités suscite un sentiment d''arbitraire et d''inadéquation. La persistance de l''inclassable dans les classifications médicales, comme celles des leucémies, la difficulté d''exposer autrement qu''en des termes consacrés les raisons de phénomènes fondamentaux de la biologie comme la mort cellulaire, donnent lieu à une réflexion sur la connaissance biologique qui fait toute sa place à l''inconnu et à l''imprévisible voie nouvelle pour l''épistémologie.

Le présent ouvrage expose les résultats d''une réflexion nouvelle sur les études transdisciplinaires, nécessitées actuellement par le rapprochement des sciences exactes et des sciences humaines et sociales sur les questions de société autant que par la pratique, constante depuis Louis Pasteur, du transfert de méthodes et de concepts d''un domaine à l''autre. L''expérience acquise dans de grandes institutions, universités ou centres de recherche en Europe, est présentée, ainsi qu''un certain nombre de travaux actuellement menés aux interfaces entre sciences exactes et sciences humaines et sociales. D''une étude critique du rôle central de l''informatique à de nombreuses interfaces, aux travaux sur l''énergie, le climat, ou la biodiversité, ou à une appréciation des neurosciences, tout un ensemble de problématiques actuelles est l''objet d''un examen qui montre le rôle caché du mouvement créatif de la science par le déplacement des méthodes et des problèmes. Cet ouvrage devrait intéresser les scientifiques et philosophes de toutes spécialités ainsi que les décideurs et responsables scientifiques, et plus largement les philosophes et historiens des sciences.

Ce livre propose une lecture philosophique du rêve. Il contient l''histoire détaillée et richement documentée des recherches qui ont été consacrées, tout au long du dernier demi-siècle, au "sommeil paradoxal" et au rêve.L''auteur met de l''ordre dans le foisonnement des hypothèses et des interprétations. Il présente les multiples directions amorcées, abandonnées puis reprises et repensées par les chercheurs. Jusqu''où s''étend le parallélisme entre le fonctionnement du cerveau et celui de la pensée ? Quelles pourraient être les fonctions du rêve dans l''individuation du cerveau ? Quel est le rôle des gènes dans les mécanismes oniriques ?L''ouvrage est préfacé par Michel Jouvet, membre de l''Institut (Académie des sciences), neurophysiologiste, fondateur de la physiologie contemporaine du sommeil et du rêve. Claude Debru est professeur de philosophie des sciences à l''École normale supérieure de la rue d''Ulm, correspondant de l''Académie des sciences et membre de l''Académie allemande des sciences de la nature Leopoldina.

Personnalité hors normes, à la fois philosophe et médecin, Georges Canguilhem (1904-1995) a communiqué à la pensée philosophique française un élan nouveau, par la puissance d''une réflexion menée au carrefour des pratiques humaines, des sciences, des techniques et de la médecine.Cet ouvrage commente certains aspects toujours actuels de son œuvre : la rationalité du pathologique et la normativité humaine, la nature de l''histoire des sciences et celle de l''activité scientifique, les rapports entre science et non-science. Rédigé par un élève de Georges Canguilhem, ce livre est une contribution à sa mémoire et un appel à suivre sa voie.Claude Debru est professeur de philosophie des sciences à l''École normale supérieure.

La publication presque simultanée de L’Ordre biologique d’André Lwoff (1969), de La Logique du vivant de François Jacob (1970), du Hasard et la nécessité de Jacques Monod (1970) et les débats qui s’ensuivirent, ont constitué un moment fort de la vie intellectuelle française. Comme il serait difficile aujourd’hui d’imaginer des échanges analogues, réunissant philosophes et scientifiques autour de questions aussi fondamentales que la nature de l’objectivité scientifique et l’explication des phénomènes vivants ! Le contexte scientifique et culturel explique la genèse de ces trois ouvrages et les réactions qui suivirent leur publication. Dès 1971, un bel article de Georges Canguilhem en soulignait les convergences. Ce livre montre qu’ils sont le fruit des avancées rapides survenues dans la description moléculaire des organismes vivants. L’impact de ces découvertes est d’autant plus important en France que les transformations précédentes des sciences du vivant, l’essor de la génétique et de la synthèse moderne dans les années 1930 –nouvelle version de la théorie de l’évolution–, y étaient passés inaperçus. Ce recueil vise à rappeler, mais surtout à faire mieux comprendre, ce moment exemplaire des relations entre la science, notamment la science du vivant, et la philosophie.Avant-propos de Pierre Nora

La publication presque simultanée de L’Ordre biologique d’André Lwoff (1969), de La Logique du vivant de François Jacob (1970), du Hasard et la nécessité de Jacques Monod (1970) et les débats qui s’ensuivirent, ont constitué un moment fort de la vie intellectuelle française. Comme il serait difficile aujourd’hui d’imaginer des échanges analogues, réunissant philosophes et scientifiques autour de questions aussi fondamentales que la nature de l’objectivité scientifique et l’explication des phénomènes vivants ! Le contexte scientifique et culturel explique la genèse de ces trois ouvrages et les réactions qui suivirent leur publication. Dès 1971, un bel article de Georges Canguilhem en soulignait les convergences. Ce livre montre qu’ils sont le fruit des avancées rapides survenues dans la description moléculaire des organismes vivants. L’impact de ces découvertes est d’autant plus important en France que les transformations précédentes des sciences du vivant, l’essor de la génétique et de la synthèse moderne dans les années 1930 –nouvelle version de la théorie de l’évolution–, y étaient passés inaperçus. Ce recueil vise à rappeler, mais surtout à faire mieux comprendre, ce moment exemplaire des relations entre la science, notamment la science du vivant, et la philosophie.Avant-propos de Pierre Nora

Personnalité hors normes, à la fois philosophe et médecin, Georges Canguilhem (1904-1995) a communiqué à la pensée philosophique française un élan nouveau, par la puissance d''une réflexion menée au carrefour des pratiques humaines, des sciences, des techniques et de la médecine.Cet ouvrage commente certains aspects toujours actuels de son œuvre : la rationalité du pathologique et la normativité humaine, la nature de l''histoire des sciences et celle de l''activité scientifique, les rapports entre science et non-science. Rédigé par un élève de Georges Canguilhem, ce livre est une contribution à sa mémoire et un appel à suivre sa voie.Claude Debru est professeur de philosophie des sciences à l''École normale supérieure.

Ce livre propose une lecture philosophique du rêve. Il contient l''histoire détaillée et richement documentée des recherches qui ont été consacrées, tout au long du dernier demi-siècle, au "sommeil paradoxal" et au rêve.L''auteur met de l''ordre dans le foisonnement des hypothèses et des interprétations. Il présente les multiples directions amorcées, abandonnées puis reprises et repensées par les chercheurs. Jusqu''où s''étend le parallélisme entre le fonctionnement du cerveau et celui de la pensée ? Quelles pourraient être les fonctions du rêve dans l''individuation du cerveau ? Quel est le rôle des gènes dans les mécanismes oniriques ?L''ouvrage est préfacé par Michel Jouvet, membre de l''Institut (Académie des sciences), neurophysiologiste, fondateur de la physiologie contemporaine du sommeil et du rêve. Claude Debru est professeur de philosophie des sciences à l''École normale supérieure de la rue d''Ulm, correspondant de l''Académie des sciences et membre de l''Académie allemande des sciences de la nature Leopoldina.

Au cours d''un colloque en 2008, des personnalités venant des sciences pures ou appliquées dialoguent avec des historiens et philosophes des sciences afin d''étudier le processus de la création et de la découverte scientifique, d''établir dans quelle mesure l''imagination et l''intuition y jouent un rôle. Les questions sont débattues à l''aide d''exemples historiques et contemporains.

Au cours d''un colloque en 2008, des personnalités venant des sciences pures ou appliquées dialoguent avec des historiens et philosophes des sciences afin d''étudier le processus de la création et de la découverte scientifique, d''établir dans quelle mesure l''imagination et l''intuition y jouent un rôle. Les questions sont débattues à l''aide d''exemples historiques et contemporains.

La vie humaine est orientée par des valeurs et guidée par des normes. La normativité désigne la capacité de créer des normes et tout autant d’en changer. Georges Canguilhem a baptisé « normativité biologique » la capacité de l’organisme de fonctionner selon des normes tant à l’état normal que pathologique. Le présent ouvrage explore un certain nombre d’expressions diverses de la normativité humaine et s’interroge sur leurs sources, qu’il s’agisse de philosophie, de sciences et en particulier de mathématiques, de psychologie, de neurologie et de psychiatrie, ainsi que de phénomènes de violence et d’altruisme. Que subsiste-t-il, dans des situations extrêmes (par exemple dans certaines pathologies), de la capacité de l’homme d’élaborer de nouveaux modes de relation avec son milieu de vie et d’interaction sociale ?

Comment les scientifiques et les philosophes ont-ils tenté de décrire, entre le début du XIXe siècle et le milieu du XXe, la structure de la conscience temporelle humaine ? Comment la dimension du futur dans la conscience a-t-elle pris une importance décisive ? À travers l''analyse des oeuvres fondatrices (Herbart, Fechner, Helmholtz, Mach, Wundt, William James, Franz Brentano, Edmund Husserl, Edgar Douglas Adrian), de la psychologie, de la psychophysiologie, de la phénoménologie ou des neurosciences, l''auteur reconstitue la mise en évidence des faits, les discussions philosophiques et épistémologiques, les hypothèses spéculatives parfois très hardies et anticipatrices, qui ont marqué la problématique du temps et qui continuent de l''animer. L''émergence du futur comme dimension accessible à la description philosophique et à l''analyse neuroscientifique en relation nécessaire avec le présent et le passé pose des problèmes nouveaux abordés en conclusion de l''ouvrage.

Du niveau moléculaire aux niveaux cognitif et conscientiel, les sciences du cerveau apportent aujourd''hui des éléments cruciaux pour la compréhension de l''homme sous tous ses aspects. Etudiant l''exemple français considéré dans le contexte international, cet ouvrage parcourt les chemins principaux que les neurosciences ont empruntés depuis la Seconde Guerre mondiale pour parvenir à leur état actuel. Les auteurs, neurobiologistes commentant leurs propres découvertes, philosophes et historiens des sciences, présentent l''émergence et les développements rapides des domaines des neurosciences dans les trente glorieuses années qui ont suivi la guerre, et ont posé les fondements des progrès ultérieurs. Ils commentent les difficultés et les promesses de l''interdisciplinarité, l''évolution du cadre philosophique favorisant une vision plus intégrative du cerveau humain ainsi qu''une vision moins réductrice de la conscience chez l''homme et l''animal. Ils montrent enfin comment la communauté scientifique s''est organisée sur le plan international, réussissant d''une manière remarquable à surmonter les oppositions entre systèmes politiques alors dominants.

This book is devoted to a historical reconstruction and to a philosophical interpretation of physiological research on sleep and dreaming during the last sixty years, with emphasis on the new physiology of dreaming. More than a thorough analysis of the scientific developments in various fields of research pertaining to rapid-eye-movement (rem) or paradoxical sleep and dreaming, from neurochemistry and psychophysiology to developmental and evolutionary biology, the book puts emphasis on the progress of ideas about the biochemical mechanisms of sleep, from the rather simple ideas in the sixties about monoaminergic mechanisms, to the crisis of the monoaminergic theory and to the later development of much more complex models of sleep and wakefulness mechanisms. Philosophically speaking, this account raises questions about the relevance of classical concepts of causality in experimental medicine in the case of systems whose complexity level is initially unknown. Another still much debated issue which is dealt with is the equivalence between rem-sleep and dreaming, and the question of mental activity in sleep. Is rem-sleep really the unique physiological basis of dreaming? The author gives also an assessment of several theoretical ideas about the function of rem-sleep, including ideas about the possible role of rem-sleep in the brain’s continuing process of individuality.

Le cancer est certes, aujourd’hui, une question scientifique, mais aussi une question tout court. À la fois discipline scientifique et domaine médical, la cancérologie ne peut pas ne pas s’ouvrir à des approches anthropologiques. Cet ouvrage est le fruit de la rencontre entre deux auteurs confrontés à leurs carences spéculatives et mus par leur désir de comprendre. L’enquête ne se limite donc pas à la considération de critères cliniques et biologiques bien établis, mais a également pour dessein d’élargir la recherche aux logiques humaines sous-jacentes à l’apparition du phénomène appelé cancer. Nourrie au préalable de la tradition philosophique et épistémologique, elle cherche à saisir dans un même regard certaines dimensions psychiques et psychophysiologiques et leurs conséquences organiques, à l’aide de diverses médiations corporelles dont le système nerveux autonome. Nous nous proposons ainsi de contribuer au projet humaniste, toujours vivant, de la médecine.