Cristina Grenholm – författare

I den här reviderade upplagan av Vår tro som min har några uttryck och exempel uppdaterats, och vissa avsnitt har kompletterats. Eftersom den fokuserar på existentiella frågor är innehållet fortfarande lika relevant idag. 

”Låt oss stämma in i kyrkans bekännelse”, säger prästen när trosbekännelsen ska läsas i gudstjänsten. Vad innebär det att stämma in? Kan jag läsa med även i de ord jag känner mig obekväm med? Kan den gemensamma bekännelsen hjälpa mig att hitta ett hem för min tro?

Trosbekännelsen är en sammanfattning av den kristna trons innehåll, en kom-ihåg-lista för vad kristen tro handlar om. I boken vandrar Cristina Grenholm genom den apostoliska trosbekännelsen, som har varit en samlingspunkt för kristna över hela världen i snart tvåtusen år. Hon låter bibeltexter och psalmer, traditioner och teologer, kyrkans tro och den egna tron mötas i resonemang som inbjuder till fördjupande tankar och samtal. Trots att trosbekännelsen kan låta som en enkel beskrivning är det krångligheterna som gör den levande.

”Bekännelsen ger en karta över hela tillvaron, och den fungerar som en kompass som hjälper oss att söka svar på de djupaste frågorna i en viss riktning. Den är ett gemensamt hem att komma till, och den är tecknet på en tillhörighet som vi kan bära med oss, som ett pass.”

Cristina Grenholm är präst, professor i tros- och livsåskådningsvetenskap och tidigare kyrkosekreterare. Hon har ägnat sitt författarskap åt tolkningar av kristen tro i dialog med vår tids frågor.  

From a gender perspective, Romans differs from many biblical texts. It contains few explicit mentions of gender, no household code and it has been understood as promoting universalism. This volume joins several feminist commentators in showing how crucial Romans is for understanding Paul's view of gender. Divided into three parts: mapping traditions in Romans, challenging gendered traditions in Romans, and gender and the authority of Romans, the concluding essays ask: Does scriptural criticism really do justice to feminist concerns? Both avenues and obstacles for feminist scholars interpreting Romans are pointed out.

This volume complements, but does not duplicate, the history of the exegeses of Romans since the 19th century which have been repeatedly presented in the introductions of various commentaries on Romans. This collection of essays explores major interpretations of Romans by the following major figures: the philosopher, Immanuel Kant; the theologian Friedrich Schleiermacher, the biblical scholar Albert Schweitzer, the theologian Karl Barth, the political theologian Erik Peterson, and the biblical scholar Ernst Kasemann; and how they are related to the "new perspective" on Paul, introduced by Krister Stendahl. Rather than tracking changes in exegetical approaches and conclusions (with special attention to analytical choices) among the modern interpretations of Romans, this volume deliberately follows changes in hermeneutical/theological choices. Focusing exclusively in modern exegetical studies of Romans, the distinguished contributors consider interpretations of Romans by philosophers, by theologians, and by biblical scholars.