Dorothee Schlenke – författare

Das Nachdenken über Gott muss konkret werden. Unser eigenes Gottesverhältnis wird dabei ausdrücklich. So entsteht eine Vielfalt des Nachdenkens über Gott, die sich auch in den Texten der jüdisch-christlichen Tradition spiegelt. Die Disziplinen der wissenschaftlichen Theologie verdanken sich dieser Vielfalt. Eine enzyklopädische Theologie bedeutet immer auch ein Nachdenken über uns selbst und über unsere Welt. Die Vorträge der 22. Jahrestagung der Rudolf Bultmann Gesellschaft für Hermeneutische Theologie e.V. bieten einen aktuellen Ausschnitt dieses gemeinsamen Nachdenkens über Gott (mit Beiträgen von Friedhelm Hartenstein, Eberhard Hauschildt, Bernd Kuschnerus, Andreas Lindemann, Friederike Nüssel, Martin Ohst).[Thinking about God. Theology in the Concert of Disciplines]Reflection on God must become concrete. Our own relationship with God becomes explicit. In this way, a diversity of reflection about God is created, which is also reflected in the texts of the Jewish-Christian tradition. The disciplines of scholarly theology owe this diversity. An encyclopedic theology always also means a reflection on ourselves and on our world. The lectures of the 22nd Annual Conference of the Rudolf Bultmann Society for Hermeneutic Theology offer a current excerpt of this common reflection on God (with contributions by Friedhelm Hartenstein, Eberhard Hauschildt, Bernd Kuschnerus, Andreas Lindemann, Friederike Nüssel, Martin Ohst).

Das komplexe Verhältnis von Gottes Handeln und der Freiheit des Menschen zu vermitteln, stellt eine grundlegende und bleibende Aufgabe aller theologischer Reflexion dar. Die damit verbundenen Herausforderungen werden konkret in der kontextuellen Rekonstruktion biblisch verbürgter Freiheitserfahrungen, in der theologiegeschichtlichen und systematisch-theologischen Erhellung des christlichen Freiheitsdiskurses und nicht zuletzt in der Bewährung der spannungsreichen Beziehung von menschlicher Freiheit und Gottes Handeln in seelsorgerlicher Praxis und gegenwärtigen Herausforderungen.Die Vorträge der 24. Jahrestagung der Rudolf-Bultmann-Gesellschaft für Hermeneutische Theologie e.V. dokumentieren die Erträge der interdisziplinären Reflexion zu diesen Herausforderungen. Zusätzlich enthält dieser Band einen Anhang mit biografisch, werkgeschichtlich und theologisch perspektivierten Beiträgen zum 100. Jahrestag des Erscheinens von Rudolf Bultmanns »Geschichte der synoptischen Tradition« (1921).[The work of God and human freedom]Mediating the complex relationship between God''s action and human freedom is a fundamental and enduring task of all theological reflection. The challenges associated with this topic include the reconstruction of biblical experiences of freedom, the historical and systematic development of the Christian discourse on freedom as well as the proving of the tense relationship between human freedom and God''s action in pastoral practice and contemporary challenges.The lectures of the 24th annual conference of the Rudolf Bultmann Society for Hermeneutic Theology e.V. document the results of interdisciplinary reflection on these challenges. In addition, this volume contains an appendix with essays on the occasion of the 100th anniversary of the publication of Rudolf Bultmann''s »History of the Synoptic Tradition« (1921).

Zeit ist eine basale Kategorie der Wahrnehmung und Deutung der menschlichen Existenz. Es ist eine zentrale Aufgabe der selbst zeitgebundenen Theologie, verschiedene Zeitvorstellungen und das damit jeweils verknüpfte Verständnis von Mensch, Welt und Geschichte in der biblischen, christlichen und philosophischen Tradition zu identifizieren. Gilt in christlicher Perspektive Gott als Grund der Zeit und im Christusgeschehen als Schöpfer selbst präsent in der Zeit, so stellt sich im Modus des Glaubens die erfüllte Ewigkeit im Augenblick ein.In interdisziplinärem Ausgriff erörtern die in diesem Band dokumentierten Vorträge der 25. Jahrestagung der Rudolf-Bultmann-Gesellschaft für Hermeneutische Theologie e.V. von A. Grund-Wittenberg, T. Kaufmann, T. Kleffmann, P.-G. Klumbies und H. Schwier grundlegende Fragen der Zeitdeutung, ergänzt durch eine akademische Gedenkrede für Otto Merk (1933–2021).[Eternity in the Moment. Time and its Theological Interpretation]Time is a basic category of perception and interpretation of human existence. It is a central task of theology, being time-bound itself, to identify different conceptions of time as well as the corresponding understanding of man, world and history in the biblical, Christian and philosophical traditions. In Christian perspective God is seen as the origin of time and, in the Christ event, being present in time as the creator himself. Therefore, in the mode of faith, fulfilled eternity presents itself in the moment of time.In an interdisciplinary approach, these lectures of the 25th annual conference of the Rudolf-Bultmann-Society for Hermeneutical Theology by A. Grund-Wittenberg, T. Kaufmann, T. Kleffmann, P.-G. Klumbies und H. Schwier discuss fundamental questions of the understanding of time, supplemented by the speech in academic memory for Otto Merk (1933–2021).

Die Frage nach dem Glück verbindet Menschen über ferne Zeiten und weite Räume hinweg. Offenbar gehört es zum Menschen, ein glückliches Leben führen zu wollen. Von der antiken Tugendethik über das neuzeitliche Streben nach Glück bis zu spätmodernen Gegenwartskonzepten fragt man daher in Theologie und Philosophie immer wieder: Was ist Glück? Was macht das Leben gut? Liegt das Glück in mir oder außer mir? Gibt es auch Glück im Unglück? Wenn das Glück von Gott kommt, wie ist er bei denen, die Unglück haben?Im interdisziplinären Rekurs auf diese grundlegenden Fragen zur Hermeneutik eines guten Lebens dokumentiert dieser Band die Vorträge der 26. Jahrestagung der Rudolf-Bultmann-Gesellschaft für Hermeneutische Theologie e. V. von T. Erne, H.-P. Großhans, A. F. Koch, M. Köhlmoos, B. Müller und N. Neumann, ergänzt durch Werkstattberichte von J. Baumann, K. Gessner, L. Hille und B. König.[Happiness and God? On the Hermeneutics of The Good Life]The question of happiness connects people across distant times and vast spaces. It appears to be part of human nature to want to lead a happy life. From ancient virtue ethics to the modern pursuit of happiness and late-modern contemporary concepts, theology and philosophy continuously deal with corresponding fundamental questions: What is happiness? What makes life good? Does happiness lie within me or outside of myself? Is there also happiness in misfortune? If happiness comes from God, how is he with those who are unhappy?In an interdisciplinary approach to these fundamental questions about the hermeneutics of a good life, this volume documents the lectures of the 26th annual conference of the Rudolf-Bultmann-Society for Hermeneutical Theology e. V. by T. Erne, H.-P. Großhans, A. F. Koch, M. Köhlmoos, B. Müller and N. Neumann, extended by workshop reports by J. Baumann, K. Gessner, L. Hille, and B. König.

Werdet wie die Kinder , sagt Jesus von Nazareth, andernfalls werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen (Mt 18,2). Doch was bedeutet dieses wie ? In theologischer Perspektive ist vom Kind Gottes und der Gotteskindschaft des Glaubens die Rede; humanwissenschaftlich geht es um das biologische und soziale Kindsein, um Kindheit als Lebensalter eines heranwachsenden Menschen. Welche Gemeinsamkeiten, aber auch welche Unterschiede gibt es hier? Entsprechende Fragen, die auch mit der Zukunft der Kirche, den Anfangen im Glauben und dem aktuellen Umgang mit Kindern in der Kirche zu tun haben, behandeln diese Beitrage in interdisziplinarem Kontext. Der Band dokumentiert die Vortrage der 27. Jahrestagung der Rudolf-Bultmann-Gesellschaft fur Hermeneutische Theologie e.V. und weitere Beitrage von H. Christiansen, G. Huian, U. H. J. Kortner, M. D. Kruger, A. Lindemann, S. Luther, J.v. Oorschot, B. Sendler-Koschel, H. Simojoki, S. Sinn und H.-G. Ulrichs, erganzt durch Werkstattberichte von J. Bockmann, J. Drube, N. Mariani, P. S. Neven Du Mont, M. Stracke-Bartholmai und W. Zager. [Children of God. Thinking about Childhood Theologically] Become like children , says Jesus of Nazareth, otherwise "e;you will not enter the kingdom of heaven"e; (Matthew 18:2). But what does this like mean? From a theological perspective, it refers to the child of God and the divine sonship of faith; from a human sciences perspective, it relates to biological and social childhood, to childhood as the age of a growing human being. What similarities and differences can be seen here? These contributions address corresponding questions, which also relate to the future of the Church, the beginnings of faith and the current treatment of children in the Church, in an interdisciplinary context.