Edith Gonzalez Cruz – författare
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Häftad, Engelska, 2024
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Hasta hace relativamente poco tiempo, la investigación histórica de carácter profesional se realizaba en nuestro país con independencia de la literatura llamada de ficción y sobre la base de una concepción epistemológica ceñida al discurso cientificista de las grandes escuelas y dogmas historiográficos del siglo XX, que privilegiaban el acercamiento de la historia a las ciencias sociales y al método empírico-inductivo de las ciencias duras. Se consideraba incluso que la "ciencia histórica" debía mantenerse alejada de la narrativa literaria, esto es, del arte literario encarnadoen la novela, el cuento y la poesía. Esta forma de entender el quehacer historiográfico, sin embargo, ha venido cambiando vertiginosamente durantela segunda mitad de la centuria pasada y en lo que va del siglo XXI, no sólo por efecto de la marejada posmoderna, sino por reflexiones viejas y actuales de los teóricos en torno de las cualidades intrínsecas que el modo narrativo ofrece a la explicación histórica.1 Lo mismo ha de decirse enreciprocidad con respecto del quehacer literario, pues ahora se reconoce también que la generación de conocimiento histórico ha contribuido, y contribuye eficientemente, a la producción de las bellas letras. Surge así una sólida concepción que no excluye a lo literario de lo historiográfico, ni a lo historiográfico de lo literario, es decir, una concepción histórico-literaria, fundada en los trabajos ya célebres de múltiples y diversospensadores –literatos, filósofos e historiadores– que ven en la estructura narratoria, complementada con las aportaciones metodológicas y epistemológicas de otros ámbitos de conocimiento.
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El interés por la formación de sociedades históricas a lo largo del Pacífico mexicano viene de mucho tiempo atrás, desde el momento mismo en que el antiguo territorio mesoamericano transita hacia la constitución del virreinato de Nueva España. Cartas, informes, crónicas y otras manifestaciones literarias constituyen ese bagaje secular que se extiende más allá de las independencias hispanoamericanas de principios del XIX, época en la que recogió sus impresiones el polímata berlinés Alexander von Humboldt. Más tarde, durante esa misma centuria, otros viajeros, funcionarios de gobierno, naturalistas e intelectuales se sentirían igualmente atraídos por el occidente oceánico de México y tratarían de explicarlo cada cual a su entender y con los recursos que tuvieron a la mano. La acción humana en esa línea costera ha generado una diversidad de estructuras socioeconómicas, políticas y culturales.La obra que el lector tiene en sus manos, por exigencia de los respectivos campos de investigación en que trabajan sus autores, está dedicada en su mayor parte al Pacífico septentrional. Su aportación al conocimiento histórico de la región pudiera considerarse modesta por el número de colaboraciones que la integran, pero, por otra parte, nos congratulamos de que sea una novedosa contribución al conocimiento de una región todavía escasa de estudios especializados, sobre todo en comparación con la descomunal cantidad de libros y artículos que ha inspirado el otro gran océano de México.
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El Distrito Sur de la Baja California durante la epoca porfiriana: visto a traves de los informes de los jefes politicos forma parte de la coleccion Fuentes para la historia de la Baja California, proyecto concebido en 1997 por el Dr. Ignacio del Rio con el proposito de rescatar, editar y difundir documentos fundamentales para el estudio historico de la region. Este libro reune diez informes de jefes politicos correspondientes al periodo 1881-1910, etapa clave del porfiriato, que permiten conocer desde la mirada oficial la situacion politica, economica y social del Distrito Sur de la peninsula. La seleccion documental responde a criterios de coherencia tematica y cronologica, y cada pieza se presenta acompanada de notas explicativas que facilitan su contextualizacion y analisis. Respetando la estructura original de los textos y aplicando criterios editoriales especializados, esta obra constituye una valiosa fuente primaria para investigadores, estudiantes y publico interesado en comprender la dinamica regional sudcaliforniana durante el regimen porfirista. Con ello, el libro contribuye al fortalecimiento de nuevas lineas de investigacion y al conocimiento critico del pasado peninsular.
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Jean Meyer afirma que "la verdad a que aspira la «ciencia histórica» es siempre fragmentaria", que "el discurso del historiador nunca deja de ser un relato" y que los escritores de historias imaginadas "reconocen plenamente la irrupción de la historia en la construcción de sus ficciones". Las tres afirmaciones se relacionan íntimamente y reunirlas en un solo párrafo no tiene otro propósito que el de ratificar algo que se sabe desde hace mucho tiempo, o desde siempre: que la historiografía y la literatura de ficción se entienden y comparten mucho de sus propios campos de acción. Quienes coordinamos y participamos en esta obra no suscribimos la radical idea de que el texto histórico constituye un artificio, un armazón de figuraciones. Más bien nos inclinamos por una aseveración igualmente antigua y simple: que la historia habla acerca del pasado, es decir, de una realidad ya desaparecida, aunque el modo de expresarlo sea una representación fragmentaria de algo que existió y no existe más. De esta constatación nació el impulso y la creencia de que el discurso histórico podía llegar a ser un discurso científico. Ya luego, y desde hace casi medio siglo, se vio que eso era demasiado pedir, e incluso innecesario para la salud de la disciplina historiográfica. Por eso, quizás hoy más que nunca, cobran vigencia los escritos de William Herbert Dray en lo concerniente a una noción que todavía para muchos resulta difícil de digerir, esto es, que la historia puede explicar los hechos de una sociedad ya inexistente sin recurrir a un lenguaje causal fundado en supuestas leyes generales, y que las narrativas históricas, como dice Paul Ricoeur en torno a las reflexiones de Louis O. Mink, son «conjuntos altamente organizados que requieren un acto específico de entendimiento expresado en forma de juicio», acto que no excluye en absoluto el ejercicio de la imaginación, antes lo requiere para llegar a una interpretación sensata. Por consiguiente, estamos ante un «tipo de juicio reflexivo», cuyas representaciones no pretenden la objetividad de las llamadas ciencias duras, pero tampoco renuncian a su conexión con la realidad social ni al bagaje literario con que se expresan.