Enno Rudolph – författare

Aimed at an international readership, this book offers a representative collection of essays by the German philosopher, Georg Picht (1913-1982), who was a specialist in Greek philosophy, practical philosophy and philosophy of religion. Picht's themes address different disciplines, such as ancient philosophy, systematic philosophy and political analysis, and often contain critical statements on significant developments from the European Enlightenment to the Cold War era. Other essays offer a distinctive interdisciplinary approach characteristic of the author. These contributions are relevant to both philosophy and science as they discuss, for instance, philosophical definitions of space and time or the relationship between history and evolution. Another part of the book includes texts on art that present Picht’s authentic definition of art and his theory of the interdependence of art and politics.• For the first time, key texts of the German philosopher and political thinker Georg Picht are presented to a global readership in English.• Like Nietzsche’s philosophy, Picht’s work is grounded in his outstanding professionalism in the different fields of classics, embracing not only textsand theories of the great thinkers from the pre-Socratic to the post-Aristotelian and Stoic philosophies but also the main currents of ancient literature.• Picht’s importance as a political author and public adviser is exceptional, and may explain why his lifelong friend Carl Friedrich von Weizsäcker – another pioneer presented in this series – called him his “teacher”.

Aimed at an international readership, this book offers a representative collection of essays by the German philosopher, Georg Picht (1913-1982), who was a specialist in Greek philosophy, practical philosophy and philosophy of religion. Picht''s themes address different disciplines, such as ancient philosophy, systematic philosophy and political analysis, and often contain critical statements on significant developments from the European Enlightenment to the Cold War era. Other essays offer a distinctive interdisciplinary approach characteristic of the author. These contributions are relevant to both philosophy and science as they discuss, for instance, philosophical definitions of space and time or the relationship between history and evolution. Another part of the book includes texts on art that present Picht’s authentic definition of art and his theory of the interdependence of art and politics.• For the first time, key texts of the German philosopher and political thinker Georg Picht are presented to a global readership in English.• Like Nietzsche’s philosophy, Picht’s work is grounded in his outstanding professionalism in the different fields of classics, embracing not only textsand theories of the great thinkers from the pre-Socratic to the post-Aristotelian and Stoic philosophies but also the main currents of ancient literature.• Picht’s importance as a political author and public adviser is exceptional, and may explain why his lifelong friend Carl Friedrich von Weizsäcker – another pioneer presented in this series – called him his “teacher”. 

Aimed at an international readership, this book offers a representative collection of essays by the German philosopher, Georg Picht (1913-1982), who was a specialist in Greek philosophy, practical philosophy and philosophy of religion. Picht's themes address different disciplines, such as ancient philosophy, systematic philosophy and political analysis, and often contain critical statements on significant developments from the European Enlightenment to the Cold War era. Other essays offer a distinctive interdisciplinary approach characteristic of the author. These contributions are relevant to both philosophy and science as they discuss, for instance, philosophical definitions of space and time or the relationship between history and evolution. Another part of the book includes texts on art that present Picht’s authentic definition of art and his theory of the interdependence of art and politics.• For the first time, key texts of the German philosopher and political thinker Georg Picht are presented to a global readership in English.• Like Nietzsche’s philosophy, Picht’s work is grounded in his outstanding professionalism in the different fields of classics, embracing not only textsand theories of the great thinkers from the pre-Socratic to the post-Aristotelian and Stoic philosophies but also the main currents of ancient literature.• Picht’s importance as a political author and public adviser is exceptional, and may explain why his lifelong friend Carl Friedrich von Weizsäcker – another pioneer presented in this series – called him his “teacher”.

In recent times a new dialogue has begun between the natural sciences and the humanities. This is particularly true of physics and philosophy, whose sphere of mutual interest expanded significantly with the advent of quantum mechanics. Among other topics, the discussion covers the evolution of theories, the role of mathematics in the physical sciences, the perception and cognition of nature and definitions of space and time. In contrast to the custom of the last two centuries, mathematics - the language of physics - is once again finding a respected place in the discourse of philosophers. The interdisciplinary communication between philosophers, mathematicians and physicists will be given new impetus by the thoughtful and wide-ranging contributions to this book.

In recent times a new dialogue has begun between the natural sciences and the humanities. This is particularly true of physics and philosophy, whose sphere of mutual interest expanded significantly with the advent of quantum mechanics. Among other topics, the discussion covers the evolution of theories, the role of mathematics in the physical sciences, the perception and cognition of nature and definitions of space and time. In contrast to the custom of the last two centuries, mathematics - the language of physics - is once again finding a respected place in the discourse of philosophers. The interdisciplinary communication between philosophers, mathematicians and physicists will be given new impetus by the thoughtful and wide-ranging contributions to this book.

Ludwig Giesz (1916–1985) verbindet einen ausgeprägten philosophischen Spürsinn für das Hinter- und Abgründige der menschlichen Existenz mit einer selten gewordenen stilistischen Brillanz. Die dritte Auflage der „Philosophischen Spaziergänge“ bietet eine erweiterte und in jeder Hinsicht außergewöhnliche Sammlung von Essays und Radiovorträgen über Autoren und Themen aus der Welt der Philosophie. Giesz präsentiert kongeniale und ebenso heitere wie pikante Darstellungen von Autoren und Themen philosophischer Literatur aus Geschichte und Gegenwart. Ähnlich wie Friedrich Nietzsche verrät sein Stil die Bevorzugung der kleinen Form, und ähnlich wie Sören Kierkegaard ist er eine Ausnahme unter den Vertretern seiner Zunft. Das Buch ist sowohl für Kennerinnen als auch für Liebhaber geeignet, die neugierig sind auf Philosophie mit Esprit.

Die unter dem Titel »Metaphysik »überlieferte kleine Abhandlung des Aristotelesschülers Theophrast enthält eine ebenso kompakte wie kritische Rekonstruktion ungelöster systematischer Grundlagenprobleme der klassischen griechischen Philosophie, angefangen bei den Vorsokratikern über Platon und die Akademie bis hin zu Aristoteles. Es geht vornehmlich um fundamentale Aporien der Ontologie und der Naturphilosophie, wie die Frage nach der Interdependenz ideeller Prinzipien und wahrnehmbarer Phänomene oder die Plausibilität der Teleologie als methodisches Prinzip der Naturerklärung. Theophrast analysiert und bewertet die geläufigen konkurrierenden Lösungsvorschläge und zeigt ihre Defizite unerbittlich auf: ein Stück synoptischer Metaphysikkritik, das an zeitgenössische Typen der Dekonstruktion erinnert.Der Text hat seinen Wert als Dokument für den Übergang von einer konstruktiven zu einer eher skeptischen, in Teilen sogar destruktiven Phase der klassischen griechischen Tradition und zeigt exemplarisch, vor allem am Verhältnis der theophrastschen zur aristotelischen »Metaphysik«, wie sehr die jeweiligen philosophischen Positionen sich in Abhängigkeit von der jeweiligen Rezeption vorgängiger Rezeptionsprozesse entwickelten.Die kritische Edition dieses philosophiehistorischen Schlüsseltextes hat das Ziel, diese Bedeutung des bislang zu wenig beachteten Dokuments aus der Schule des Aristoteles sichtbar zu machen.

Das letzte Werk Ernst Cassirers — The Myth of the State —, legitimiert die Hypothese, Cassirers Philosophie der Kultur enthalte eine Theorie der Politik, die er selbst erst spät zu entfalten begann. Der Text scheint darüberhinaus zu belegen, dass die in seiner »Philosophie der symbolischen Formen« entwickelte »Kritik der Kultur« auch den Rahmen für eine Theorie des Politischen absteckt und dazu nötigt, auf anthropologischer Ebene die Einheit von »animal symbolicum« und »zoon politikon« zu denken. Die Versuche, Cassirer unter dieser methodologischen Retrospektive neu zu lesen, gehen höchst unterschiedliche Wege und kommen zu unterschiedlichen Resultaten. Einige spüren das Verhältnis von Kultur und Politik in Cassirers Werk immanent im Rahmen der im engeren Sinne kulturphilosophischen Schriften auf. Andere gehen am Leitfaden früherer durchaus politikbezogener Texte vor und finden Indizien einer frühen, aber kontinuierlich durchgehaltenen politischen Philosophie Ernst Cassirers.

Diese Schrift gehört zu den wichtigen Dokumenten der Naturphilosophie von Leibniz und seiner Zeit und stellt das einschlägige Dokument für die Synthese der Lehre von den einfachen Substanzen und derjenigen von den lebendigen Kräften dar.

Die Davoser Disputation zwischen Martin Heidegger und Ernst Cassirer (1929) gehört zu den Schlüsselereignissen der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Hinter ihrem offiziellen Thema — Kant und die Kant-Interpretation des Neukantianismus — stand ein grundsätzlicher Konflikt über Paradigmen philosophischer Theoriebildung — Existenz versus Kultur, Geschick versus Geschichte, die ›Bereitschaft‹ zu Angst und Tod gegen die "befreiende Kraft der symbolischen Formgebung". Die Entscheidung der Deutschen für Hitler und den politischen Totalitarismus war ausdrücklich eine Entscheidung gegen Programme und Orientierungen, die in der Cassirerschen Philosophie mit positiven Werten besetzt sind: Autonomie des Menschen und Humanität der Kultur. Aus diesem Grunde bleibt Davos gerade für das Verständnis auch der deutschen Kulturgeschichte und ihrer politischen Bedeutung im 20. Jahrhundert signifikant.

Ernst Cassirer gilt als der bedeutendste Kulturtheoretiker dieses Jahrhunderts. Cassirer hat der Philosophie mit dem Stichwort »Kultur« ein eigenständiges Thema mit einer neuen Aufgabenstellung gegeben. In seiner Philosophie der symbolischen Formen und in seinen Abhandlungen zur europäischen Kulturgeschichte sind philosophiegeschichtliche und geschichtsphilosophische Aspekte, untrennbar miteinander verbunden. Cassirers methodisches Programm der Überführung der »Kritik der Vernunft« in die »Kritik der Kultur« ist Thema der Beiträge dieses Bandes.Im 50. Todesjahr Ernst Cassirers wird mit den Cassirer-Forschungen eine Reihe eröffnet, die die Edition seines Nachlasses (Ernst Cassirer, Nach gelassene Manuskripte und Texte) begleiten und die von ihm begründete Kulturphilosophie weiterführen soll.

Für Cassirer hat das Phänomen ohne Eigenschaften in der modernen Physik den Dingbegriff für die Physik obsolet gemacht, wie den Substanzbegriff für die Philosophie. Es scheint daher nur konsequent, wenn die Naturwissenschaft — soweit sie sich an der Physik orientiert — ihr Erkenntnisziel nicht in objektiver Wahrheit, sondern in der Aufstellung von Gesetzen sieht. Die in diesem Band versammelten Beiträge sollen einen Einblick in die Bedeutung Cassirers im Streit um die Wahrheit der naturwissenschaftlichen Erkenntnis geben.

Machiavellis »Il Principe«, 1513 eigentlich als Empfehlungsschreiben des politisch kaltgestellten Autors an den designierten Fürsten von Florenz verfasst, zählt zur Weltliteratur und gilt als das erste Werk der modernen politischen Philosophie. Formal noch in der Tradition mittelalterlicher Fürstenspiegel stehend, erörtert es die Grundsätze politischer Herrschaft und diskutiert die moralischen Eigenschaften des Regenten sowie verschiedene Herrschaftstechniken im Hinblick auf eine möglichst effiziente Ordnung. Allerdings »war Machiavelli kein Machiavellist« (Ernst Cassirer): Die Rechtfertigung rücksichtsloser Rigorosität bei der Durchsetzung eigener Interessen, gar der Satz »Der Zweck heiligt die Mittel«, ist so nirgends bei Machiavelli zu finden. Er entstammt vielmehr den Reaktionen seiner einflussreichen Kritiker. Machiavelli geht es zwar um die Begründung eines autonomen und vor allem moralfreien Politikbegriffs, aber nicht um Immoralität im politischen Handeln. Sein Ethos des politischen Akteurs ist pragmatisch ausgerichtet: Der politisch Handelnde ist abhängig von der Kontingenz der historischen Situation, von der Erfüllbarkeit des Zwecks, dem sein Handeln dienen soll, und von den realen Möglichkeiten, sein Ethos politisch wirksam werden zu lassen. Necessità (Einsicht in die Notwendigkeit), Fortuna (Geschick auf der Grundlage historischen und praktischen Wissens) und Virtù (Fähigkeit zur Autonomie) sind die Basistugenden des souveränen Idealherrschers. Für die kommentierte Neuedition des wirkungsmächtigen Hauptwerks Machiavellis wurden die beiden ältesten noch vorhandenen Handschriften, aber auch die von Machiavelli verwendeten historischen Quellen wie Livius oder Thukydides in die kritische Sichtung miteinbezogen. Beigegeben ist der italienische Text nach der kritischen Ausgabe von Giorgio Inglese.

In den hier behandelten prominenten Schriften des Erasmus von Rotterdam überschneiden sich die vielfältigen und für ihn charakteristischen Kompetenzen und Stilmerkmale – die Ironie, die philologische Strenge, die skeptische Methodik, das Engagement für ein friedliches Europa und seine republikanischen Neigungen. So lässt dieses Werk eine raffiniert konstruierte Systematik erkennen, die in Erasmus'' authentischem Stil von der strengen Textwissenschaft über die Freiheitslehre bis zum aktuellen Entwurf der literarisch integrierten Idee einer europäischen Republik "freier Geister" führt. Dieser eher unbekannte Erasmus steht bis heute im Schatten des Triumphes der Reformation über die säkulare Autonomie der Humanisten.