Francois Jaran – författare

The Heidegger Concordance represents the first index of Martin Heidegger's Collected Works [Gesamtausgabe]. This three-volume work offers a comprehensive list of the most relevant concepts in Heidegger's writings and their corresponding occurrences in all 81 published volumes of the Gesamtausgabe. As an essential reference tool for anyone working in Heidegger Studies today, the Concordance will help students and scholars navigate their way through the almost 30,000 pages of Heidegger's published writings. Volumes 1 and 2 present an introduction, chronology of the Gesamtausgabe and complete index of German terms. Volume 3 offers indices of Greek and Latin terms and proper names.The Heidegger Concordance includes more than 7000 entries. It constitutes a hugely important research tool and one of the most significant contributions to Heidegger Studies in recent years.

Este libro tiene como meta analizar las huellas que dejan los acontecimientos pasados sobre nuestro presente. Su autor, François Jaran, se apoya en la reflexión hermenéutica de Wilhelm Dilthey y en los planteamientos fenomenológicos del joven Martin Heidegger para argumentar que nuestra experiencia de la historia no proviene de una interpretación meramente subjetiva de la realidad.Dejando atrás el marco epistemológico desde el cual la filosofía de la historia suele elaborarse, este ensayo adopta una perspectiva decididamente ontológica y busca entender lo que significa que un ente sea a la vez real e histórico. En efecto, el análisis de los entes históricos permite mostrar que algunas de las cosas que nos rodean contienen referencias al pasado que no son proyectadas por el sujeto cognoscente.Las preguntas que dejó en suspenso la obra inacabada de Heidegger son una invitación en este ensayo para establecer relaciones con autores posteriores, Robin G. Collingwood y Paul Ricœur, quiénes ofrecen interesantes pistas para comprender el fenómeno de la huella. De esta manera, esta obra presenta un original cuestionamiento ontológico que sigue al intento heideggeriano de romper con la primacía de la presencia y permite repensar el vínculo que une el ser al tiempo.