Gerard den Hertog – författare

This volume brings Iwand’s reflections on justification to bear on questions of the intersection of church and society. Iwand critiques the typical Lutheran understanding of the two kingdoms and charts a new way forward for understanding Luther’s theology, as well as the way it addresses Christian life within society. Most importantly, Iwand discusses church and society, which have so often been closed to one another, and how they have been and continue to be opened up to each other by the kingdom of God.

This volume brings Iwand''s reflections on justification to bear on questions of the intersection of church and society. Iwand critiques the typical Lutheran understanding of the two kingdoms and charts a new way forward for understanding Luther''s theology, as well as the way it addresses Christian life within society. Most importantly, Iwand discusses church and society, which have so often been closed to one another, and how they have been and continue to be opened up to each other by the kingdom of God.

This volume brings Iwand''s reflections on justification to bear on questions of the intersection of church and society. Iwand critiques the typical Lutheran understanding of the two kingdoms and charts a new way forward for understanding Luther''s theology, as well as the way it addresses Christian life within society. Most importantly, Iwand discusses church and society, which have so often been closed to one another, and how they have been and continue to be opened up to each other by the kingdom of God.

This volume brings Iwand’s reflections on justification to bear on questions of the intersection of church and society. Iwand critiques the typical Lutheran understanding of the two kingdoms and charts a new way forward for understanding Luther’s theology, as well as the way it addresses Christian life within society. Most importantly, Iwand discusses church and society, which have so often been closed to one another, and how they have been and continue to be opened up to each other by the kingdom of God.

What binds contemporary Europeans together in terms of cultural values that go beyond a common interest in economic growth? In a time of resurging nationalist movements all over Europe, the need for what former President of the European Commission Jacques Delors called a "soul for Europe" has become more urgent than ever. In this volume, Delors''s 25 years old appeal to the churches is taken seriously. In particular, contributions to a common sense of belonging that have been made by the traditions of European Protestantism are carefully investigated. In nineteen case studies, topics and areas as varied as theological identity, religious tolerance, political philosophy, ethics, the arts, the scientific mentality, and the economy are covered. It appears that despite the rise of religious pluralism throughout Europe, aspects of the Protestant ethos continue to be key to societal cohesion in many places.Mit Beiträgen von Ibolya Balla, Henk van den Belt, Jasper Bosman, Gijsbert van den Brink, Ad de Bruijne, Gerard den Hertog, Zsolt Görözdi, Theo L. Hettema, Hans-Martin Kirn, Jenö Kiss, Leo Koffeman, Henri A. Krop, Yelena Mazour-Matusevich, Olga Navrátilová, Henk P. de Roest, Herman Speelman, Willem van Vlastuin, Pieter Vos und Heleen Zorgdrager.[Protestantische Traditionen und die Seele Europas]Welche gemeinsamen Werte verbinden uns im heutigen Europa über ökonomische Interessen hinaus? Vor dem Hintergrund der heute vielerorts in Europa aufflammenden nationalistischen Bestrebungen ist der Bedarf nach einer "Seele für Europa", wie der frühere Vorsitzende der Europäischen Kommission Jaques Delors es nannte, drängender denn je. In diesem Band wird Delors'' vor einem Vierteljahrhundert geäußerten Appell an die Kirchen darum ernst genommen. Besonders Beiträge zum gemeinsamen Bewusstsein der Zusammengehörigkeit in der protestantischen Tradition werden sorgfältig untersucht und geprüft. In neunzehn Fallstudien werden Themen und Bereiche wie theologische Identität, religiöse Toleranz, politische Philosophie, Ethik, Kunst, wissenschaftliche Haltung und Ökonomie in den Blick genommen. Es zeigt sich, dass trotz des Anwachsens eines religiösen Pluralismus überall in Europa, Aspekte des protestantischen Ethos wesentlich zur gesellschaftlichen Kohäsion beitragen.

At first the end of the "Cold War" seemed to mark a period of relative rest. However, it became apparent that we have not reached the "end of history". As a matter of fact, the world is confronted by new political constellations of so far unknown martial intensity. Although, Muslim terrorism and the revival of tribalism and nationalism are closely connected. At the same time, the international community proves mostly powerless, as a result of the cooling relationship between East and West.These developments offer challenging questions for Western societies. Both in Germany and in the Anglo-Saxon world, debates on the concepts of Just peace/ Just war have intensified, but mutual engagement between these contexts has remained scarce. Against this background a conference was held in Apeldoorn, in a Dutch "interspace", in 2016, in which ethicists from both contexts were involved. The present volume contains the edited version of the seven contributions to this conference, supplemented with four articles by others that were written deliberately for this volume.[Die Debatte "Gerechter Frieden/Gerechter Krieg". Zwei Diskussionen oder eine?]Nach dem Ende des "Kalten Krieges" hatte es den Anschein, als breche eine Friedensperiode an. Leider hat sich inzwischen gezeigt, dass wir nicht ans "Ende der Geschichte" gelangt sind. Vielmehr sieht sich die Welt am Beginn des 21. Jahrhunderts mit neuen politischen Konstellationen ungekannter kriegerischer Intensität konfrontiert. Dabei hängen islamistischer Terror und das Wiederaufleben von Tribalismus und Nationalismus zusammen. Hinzu kommt, dass das Ost-West-Verhältnis sich zunehmend verschlechtert, wodurch die Machtinstrumente der internationalen Gemeinschaft kraftlos geworden sind.Diese Entwicklungen stellen herausfordernde Fragen an die westlichen Gesellschaften. Sowohl in Deutschland als auch in der angelsächsischen Welt ist die Debatte über die Themen Gerechter Frieden/Gerechter Krieg neu aufgebrochen, aber sie findet weitgehend getrennt voneinander statt. Vor diesem Hintergrund hat 2016 in Apeldoorn, im niederländischen "Zwischenraum", eine Konferenz stattgefunden, an der Ethiker aus beiden Kontexten beteiligt waren. Dieser Band dokumentiert deren sieben Vorträge, ergänzt um vier Aufsätze, die speziell für diesen Band geschrieben wurden.Mit Beiträgen von Ted van Baarda, Nigel Biggar, Jan Peter van Bruggen, Ad de Bruijne, Guido de Graaff, Gerard den Hertog, Marco Hofheinz, Wolfgang Lienemann, Hans Ulrich, Pieter Vos, Greetje Witte-Rang.

Das »Wort des Bruderrates der Evangelischen Kirche in Deutschland zum politischen Weg unseres Volkes« vom 8. August 1947 benannte erstmals selbstkritisch die politische Mitverantwortung der evangelischen Kirchen für den Aufstieg des Nationalsozialismus. Man bemühte sich um konkrete Analysen, wonach eine entschiedene Umkehr im Denken notwendig sei. Das »Darmstädter Wort«, von Hans Joachim Iwand entworfen, war von Anfang an umstritten. Obwohl es nie offiziell angenommen wurde, zeigte es erhebliche Wirkung. Der vorliegende Band versammelt Aufsätze zur Entstehung, zum Inhalt und zur Rezeption des Darmstädter Wortes. Er fragt danach, welche Rolle Schuldbekenntnisse gesellschaftlich spielen können und in welchen Problemkonstellationen heute von Schuld gesprochen werden muss – der Schuld der »Väter« wie auch der eigenen.Mit Beiträgen von Michael Beintker, Gerard den Hertog, Stefan Heuser, Marco Hofheinz, Michael Hüttenhoff, Sarah Jäger, Katharina von Kellenbach, Wolfgang Lienemann, Hartwig Ludwig, Christan Neddens, Lucia Scherzberg und Edgar Thaidigsmann.[»Von der Schuld der Väter wie von unserer eigenen«. The »Darmstadt Word« of 1947 and the Challenges for Church and Society today]The »Word of the Brotherly Council of the Protestant Church in Germany on the Political Path of our People« of August 8, 1947, was the first to self-critically name the political co-responsibility of the Protestant churches for the rise of National Socialism. Efforts were made to provide concrete analyses of where a decisive change in thinking was necessary.The »Darmstadt Word«, drafted by Hans Joachim Iwand, was controversial from the outset. Although it was never officially adopted, it had a considerable impact. This volume brings together essays on the formation, content and reception of the Darmstadt Word. It asks what role confessions of guilt can play in society and in which problem constellations we must speak of guilt today – the guilt of the »fathers« as well as our own.