Gérard Lahouati – författare
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Häftad, Franska, 2007
1 654 kr
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Entre Lumières et Romantisme, contre les règles classiques et contre les théoriciens attachés à perpétuer l’héritage du XVIIe siècle, un théâtre s’impose, qui puise son inspiration dans l’histoire de France. Des personnalités majeures y contribuent. La production dramatique est abondante; on assiste au renouvellement du répertoire des années 1760, à l’émergence de nouveaux héros, de nouveaux tempéraments dramatiques, laissant entrevoir les succès du héros romantique.Hénault et Voltaire fouillent les ressorts dramatiques des grandes crises de la monarchie ; Marie-Joseph Chénier puise la matière de sa tragédie nationale de Charles IX (1789) aux heures sombres du royaume. Sous la Restauration, la tragédie néoclassique s’étend sur les tourments de l’impossible et nécessaire légitimité. Ce souci n’est pas réservé à la seule tragédie; il traverse le modeste, le gai vaudeville qu’illustre si bien le chevalier de Piis. Avant Hernani, la traduction théâtrale de l’histoire est bien révélatrice des clivages d’une société: la représentation du Christophe Colomb de Lemercier provoqua, en 1809, une émeute dans laquelle un spectateur fut tué.Les vingt-cinq études réunies dans le présent volume s’interrogent sur le bilan d’une période contrastée. Elles s’associent au développement de disciplines comme la musicologie ou l’histoire des arts plastiques pour évaluer les fonctions du spectacle et trouvent dans l’observation des faits culturels un terrain de prédilection pour une approche transversale: typologie des héros, enjeux de l’actualité, mais aussi définition des rôles dramatiques, esthétique des spectacles, sans oublier ses prolongements dans l’art du dessin, de la gravure, voire dans celui du bibelot.
Häftad, Franska, 2009
1 606 kr
Skickas inom 5-8 vardagar
Si, au dix-huitième siècle, l’Afrique est l’incarnation radicale de ‘l’autre’, ses représentations portent cependant le sceau d’un paradoxe fondamental: elles s’affirment comme ‘véridiques’, alors même que le continent et ses habitants sont très mal connus. Les discours sur l’Afrique ont donc une double histoire: celle de l’exploration progressive du continent et celle des attentes des lecteurs auxquels ils sont destinés.Pour analyser la nature et les implications de ce paradoxe, une équipe de spécialistes a examiné ces représentations selon deux perspectives. Il s’agissait de comprendre comment des fictions s’enracinaient, en amont, dans des textes qui se donnaient comme des récits de voyages authentiques et comment, en aval, cet imaginaire a pu déterminer des comportements réels, susciter aussi bien le mouvement de colonisation que les combats pour l’émancipation des esclaves. Plus qu’un inventaire des descriptions de l’Afrique, ce volume propose une réflexion sur ses représentations, sur leurs racines, leurs fonctions idéologiques et leur diffusion. Il ne s’agit donc pas de mettre en scène, pour mieux le condamner, le racisme au siècle des Lumières, mais de cerner ce que l’on pensait savoir alors sur l’Afrique et les Africains, en utilisant des outils d’analyse empruntés à Michel Foucault.Dans ce volume interdisciplinaire, abondamment illustré, les auteurs examinent pour la première fois la généalogie et les conditions d’un ‘savoir’ sur l’Afrique au dix-huitième siècle. Pour tous ceux qui travaillent sur les récits de voyages et sur l’histoire culturelle des Lumières, L’Afrique du siècle des Lumières: savoirs et représentations constitue une lecture essentielle.