Archaeology of Northern Mesoamerica comprises the tenth and eleventh volumes in the Handbook of Middle American Indians, published in cooperation with the Middle American Research Institute of Tulane University under the general editorship of Robert Wauchope (1909–1979). Volume editors of Archaeology of Northern Mesoamerica are Gordon F. Ekholm and Ignacio Bernal. Gordon F. Ekholm (1909–1987) was curator of anthropology at The American Museum of Natural History, New York, and a former president of the Society for American Archaeology. Ignacio Bernal (1910–1992), former director of the Instituto Nacional de AntropologÍa e Historia, Mexico, was director of the Museo Nacional de AntropologÍa in Mexico and also a past president of the Society for American Archaeology. Volumes 10 and 11 describe the pre-Aztec and Aztec cultures of Mexico, from central Veracruz and the Gulf Coast, through the Valley of Mexico, to western Mexico and the northern frontiers of these ancient American civilizations. The thirty-two articles, lavishly illustrated and accompanied by bibliography and index, were prepared by authorities on prehistoric settlement patterns, architecture, sculpture, mural painting, ceramics and minor arts and crafts, ancient writing and calendars, social and political organization, religion, philosophy, and literature. There are also special articles on the archaeology and ethnohistory of selected regions within northern Mesoamerica. The Handbook of Middle American Indians was assembled and edited at the Middle American Research Institute of Tulane University with the assistance of grants from the National Science Foundation and under the sponsorship of the National Research Council Committee on Latin American Anthropology.
Adolfo F. Bandelier. Correspondencia de Adolfo F. Bandelier es una obra conjunta de Leslie A. White e Ignacio Bernal, publicada originalmente por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en 1960 y reeditada en formato electrónico con ISBN 978-607-2634-70-1.El volumen reúne dos contribuciones complementarias sobre la figura del investigador suizo-americano Adolph Francis Alphonse Bandelier (1840-1914) y su relación intelectual con el antropólogo norteamericano Lewis Henry Morgan (1818-1881), uno de los fundadores de la antropología evolucionista. La Primera parte —a cargo de Leslie A. White, catedrático de la Universidad de Michigan y autor de Pioneers in American Anthropology: The Bandelier-Morgan Letters (1940)— consiste en la traducción al español de los capítulos IV, V y VI de su extensa introducción a la correspondencia de Bandelier con Morgan (166 cartas, 1873-1883), realizada a petición de Ignacio Bernal. Estos tres capítulos abordan: (IV) La conversión de Bandelier a los puntos de vista de Morgan —el proceso gradual, documentado carta a carta, por el que Bandelier pasó de defender la existencia de monarquías, feudalismo y aristocracia en el México antiguo a convertirse en el más celoso "discípulo" de la tesis de Morgan—; (V) Examen crítico de las interpretaciones de Bandelier y Morgan sobre la sociedad mexicana antigua —análisis de la evidencia aportada por ambos autores sobre la organización gentil (gens), la presencia o ausencia de democracia, la estratificación social y las relaciones de propiedad en la sociedad azteca al tiempo de la Conquista—; y (VI) Análisis de la posición de Morgan y de Bandelier —conclusión de White de que ambos fueron incapaces de demostrar que la sociedad azteca pertenecía al nivel de societas (organización basada en parentesco), y que los propios hechos citados por Bandelier evidencian que la sociedad mexicana había superado ese estadio y desarrollado una estructura de clases basada en relaciones de propiedad y territorio. La Segunda parte —a cargo de Ignacio Bernal, entonces jefe del Departamento de Monumentos Prehispánicos del INAH— comprende la correspondencia de Bandelier con el historiador mexicano Joaquín García Icazbalceta (encontrada entre los papeles de este último), con prólogo y notas de Bernal. Esta correspondencia complementa la de Bandelier con Morgan, al revelar el pensamiento y los métodos de trabajo de Bandelier en el contexto intelectual mexicano de la segunda mitad del siglo XIX, su relación con las fuentes primarias coloniales y su valoración de los cronistas españoles. El libro ofrece una contribución fundamental a la historia de la antropología americanista, a los estudios sobre la sociedad azteca prehispánica y a la comprensión de los debates teóricos que modelaron la etnología evolucionista del siglo XIX, particularmente la polémica entre la interpretación iroqués-igualitaria de Morgan y las evidencias de estratificación social, mercados, esclavitud y diferenciación de clases en el México antiguo.