Jan Thiele – författare

Die Umsetzung von Windenergievorhaben wird immer schwieriger und stößt nicht selten an Grenzen, die vor gar nicht langer Zeit noch überhaupt nicht in Sicht waren. Zu den aktuellen Herausforderungen gehören z. B. das Spannungsverhältnis zwischen Windenergie und Luftverkehr, Wetterradar oder Artenschutz, der Umgang mit planungs- und genehmigungsrechtlichen Regelwerken, Empfehlungen und Konventionen sowie die Anwendung neuer Instrumente zum Umgang mit Nutzungskonflikten. Die gemeinsam von DOMBERT Rechtsanwälte und der Koordinierungsstelle Windenergierecht (k:wer) durchgeführte Tagung "Aktuelle Herausforderungen der Windenergienutzung" verfolgte das Ziel, auf zentralen Handlungsfeldern einen Beitrag zur Schaffung einer größeren Handlungssicherheit zu leisten. Experten aus Wissenschaft, Technik und Rechtsberatung referierten über aktuelle Entwicklungen, technische und rechtliche Vorgaben und praktische Lösungsansätze. Der Tagungsband fasst die Erkenntnisse in überarbeiteter Form zusammen.

The importance of Zaydī sources for historical research on Muʿtazilī theology is generally acknowledged since the spectacular discoveries of unique manuscripts in Yemen in the 1950s. Yet the knowledge transfer and adoption of Muʿtazilī thought by the Yemeni Zaydiyya still remain an understudied field. Al-Ḥasan ar-Raṣṣāṣ (d. 1188) was one of the main promoters of Muʿtazilism in 6th/12th century Yemen. His works mainly focus on natural philosophy and include a systematic treatise on causality which is comprehensively examined and critically edited in this volume. The present study gives insight into a fascinating chapter of Islamic intellectual history and offers the first analysis of a Muʿtazilī theory of causality.Die Bedeutung zayditischer Quellen für die Erforschung muʿtazilitischer Theologie ist spätestens seit der spektakulären Wiederentdeckung einzigartiger Handschriften im Jemen der 1950er Jahre allgemein anerkannt. Dennoch sind der Wissenstransfer und die Adaption muʿtazilitischen Denkens durch die jemenitische Zaydiyya bislang kaum erforscht. Al-Ḥasan ar-Raṣṣāṣ (st. 1188) war einer der wichtigsten Protagonisten dieses Prozesses im Jemen des 6./12. Jahrhunderts. Unter seinen zahlreichen Schriften zu naturphilosophischen Fragen findet sich auch ein systematisches Traktat zur Kausalität, welches im vorliegenden Buch umfassend untersucht und kritisch ediert wird. Die Studie gewährt Einblick in ein faszinierendes Kapitel islamischer Geistesgeschichte und analysiert erstmals eine muʿtazilitische Systematik zur Kausalität.

Al-Ḥasan ar-Raṣṣāṣ (d. 1188 C.E.) was one of the most prominent representatives of the emerging reception of Basran Muʿtazilism in 12th century Yemen. He composed highly sophisticated works on ontology, causality and the specific theory of attributes that has become known as the theory of “states” (aḥwāl). He is therefore a rare case of a Muʿtazilī thinker who left a comprehensive and systematised account of his natural philosophy.Jan Thiele’s study makes extensive use of hitherto unexplored manuscripts, thereby providing new insight into a largely unknown chapter of Zaydī and Muslim doctrinal history. Focusing on the later Muʿtazila, this book conveys a nuanced understanding of diachronic developments in the school’s teachings in order to refine a rather static perception that prevails in modern scholarship.Al-Ḥasan ar-Raṣṣāṣ (st. 1188) war einer der einflussreichsten Vertreter der im 12. Jahrhundert einsetzenden Rezeption der Basraer Muʿtazila im Jemen. Er verfasste ausgefeilte Werke zur Ontologie, Kausalität und zu jener Attributenlehre, die als Theorie der „Zustände“ (aḥwāl) bekannt ist. Somit ist er einer der seltenen muʿtazilitischen Denker, der eine umfassende Systematisierung seiner Naturphilosophie hinterlassen hat.Jan Thieles Studie beruht weitestgehend auf unerforschten Handschriften und gibt dadurch neue Einsichten in ein nahezu unbekanntes Kapitel zayditischer und muslimischer Geistesgeschichte. Durch den Schwerpunkt auf die spätere Muʿtazila vermittelt das Buch ein differenziertes Verständnis für diachrone Entwicklungen und revidiert dadurch eine in der Forschung verbreitete statische Wahrnehmung ihrer Schullehre.