Jean-Francois Mattei – författare

Janicaud clarifies the project of "overcoming" metaphysics, a project that Heidegger himself recognized as open to innumerable misunderstandings, and Mattei inquires into the major Heideggerian texts produced between 1935 and 1969 to detect the cosmic figure of the Geviert, the initial Fourfold where "earth and sky, the divine ones and the mortals" gather."Philosophy has come to an end" claimed Heidegger in the final posthumously published interview he granted to Der Spiegel. The goal of Janicaud's chapters ("Overcoming Metaphysics?," "Heideggeriana," "Metamorphosis of the Undecidable," and the dialogue "Heidegger in New York") first of all is to clarify the project of "overcoming" metaphysics, a project that Heidegger himself recognized as open to innumerable misunderstandings. Is it really possible to surmount metaphysics, not by transgressing it, but by means of a patient elucidation of its key concepts? In the effort to underscore the originality of his own enterprise, doesn't Heidegger tend to project too harsh a dichotomy between the forgetfulness of Being and its authentic recollection? By raising these questions, Janicaud suggests that Heidegger himself does not elude the objections that he directs toward the great metaphysical thinkers.The final recourse to dialogue in the midst of twentieth-century New York—a landscape intentionally "different" from one expectedly Heideggerian—intends to hint at another possibility than the indefinite deconstruction of metaphysical texts. It suggests new ways for thoughtful meditation and a new cast for action.At the center of the book, Mattei evokes the "Heideggerian Chiasmus or the Setting-apart of Philosophy." Through an inquiry into the major Heideggerian texts produced between 1935 and 1969 and inspired by Holderlin's poetry, Mattei gradually detects the cosmic figure of the Geviert, the initial Fourfold where "earth and sky, the divine ones and the mortals" gather. Such a community, whose meaning Heidegger is the only one to decipher in our times, silently conforms to an archaic philosophy. The cosmic game of the Geviert also evokes, for Heidegger, the path of the Tao in the Chinese tradition. In this epoch characterized by the destruction of ontology, the two paths in which East and West meet may grant us moderns the hope one day of "dwelling" in the world.

Albert Camus is prone to many misunderstandings. Jean-François Mattéi seeks to dispel them by offering us an innovative reading of this philosopher''s work.He shows us that it is by tackling the three cycles of his work (the absurd, revolt, love) that we can better understand his various positions: his radical rejection of the death penalty and the atomic bomb, his distrust of revolution and his stance on Algeria. The book also takes into account an intimate element in the construction of the philosopher and his thought: his love for his mother. A clear, fascinating little book for (re)discovering Camus.

La procréation médicalement assistée, le diagnostic prénatal, la transplantation d''organes, les examens génétiques : autant de progrès spectaculaires qui ont marqué la recherche scientifique et médicale de ces dernières années. Ces nouvelles techniques nous placent dans des situations inédites qui supposent des responsabilités et des choix nouveaux. Doit-on tout faire parce que c''est possible ? Qui doit décider et sur quels critères ? L''individu ou la société ? Le médecin ou le politique ? C''est à une réflexion stimulante et incisive sur l''avenir de la médecine que nous invite cet ouvrage. Fort de son expérience originale de généticien, analysant les " affaires " qui ont défrayé la chronique, impliqué aussi dans le débat parlementaire, Jean-François Mattei nous propose d''aborder le fond du débat bioéthique. Il faut, selon lui, redéfinir les principes sur lesquels doit reposer notre société et poser inlassablement la question de nos valeurs et de nos références communes : quel homme et quelle société voulons-nous pour demain ? L''ampleur des problèmes liés à la médecine nouvelle implique donc un sursaut du politique, à qui il appartient de statuer dans l''intérêt de tous. Le professeur Jean-François Mattei nous invite à une réflexion sur l’avenir de la médecine, sur la question bioéthique, sur nos valeurs et nos références communes : quel homme et quelle société voulons-nous pour demain ?

Le nombre d’opérations de chirurgie plastique et d’actes de médecine esthétique ne cesse d’augmenter. Quelle en est la signification et quels en sont les enjeux ?Pour y répondre, Henry Delmar, médecin, et Jean-François Mattéi, philosophe, nous font voyager à travers les méandres de la personnalité. Ils nous conduisent à la mission véritable de la chirurgie esthétique : la reconstruction identitaire d’une personne à partir de l’image optimale de soi, un concept développé par les deux auteurs et nommé l’imago. La conquête de cette imago est le but ultime de la démarche esthétique. Elle révèle la signification éthique d’un acte qui redonne au sujet une estime de soi perdue en raison de la dysharmonie de son visage ou de sa silhouette. Découvrons les six principes de la méthode DÉSIRS qui permet au patient et au médecin de réconcilier l’être et son apparence. Le docteur Henry Delmar, chirurgien plasticien, a été président de la Société française des chirurgiens esthétiques plasticiens en 2009, il est membre de l’International Society of Aesthetic Plastic Surgeons et de diverses sociétés savantes. Jean-François Mattéi, membre de l’Institut universitaire de France, est professeur émérite de l’université de Nice et auteur de nombreux ouvrages salués par la critique, dont Le Procès de l’Europe.