Jean Francois Revel – författare

After the 9/11 attack on the United States, the brief moment of global sympathy for America soon began giving way to blame. In France and other quarters of Europe, and elsewhere in the world, it was said that the Americans had brought this violence upon themselves. The United States was a “cowboy” nation disinclined to abide by the will of the United Nations and other multilateral institutions and bent on pursuing its objectives at any cost. It was the “hyperpower” whose corporations manipulated world markets and whose riches were acquired at the price of Third World impoverishment. No wonder it had been attacked!

Angered by these assaults on a nation he knows and admires, the distinguished French intellectual Jean-François Revel has come to America’s defense in Anti-Americanism, a biting and erudite book that—paradoxically, given his country’s especially vehement attack of the US—spent several weeks last year at the top of France’s bestseller list.

Textes réunis et présentés par Jean-François REVEL « La pensée esthétique de Taine (1828-1893) s''ordonne autour de la notion d''image. Une image, pour Taine, c''est l''unité d''un divers, comme dans l''acte de percevoir. C''est ce qui détermine un tableau, figure un ensemble. Par là, Taine rejoint l''ambition d''Auguste Comte et même celle de Montesquieu : montrer l''ordre et le progrès de l''esprit humain à travers l''extrême richesse de ses productions, y compris les plus fortuites. Mais une image, c''est aussi ce qui, par-delà toute histoire, nous confronte à l''aspect immédiat et brutal des choses, nous met en présence d''une nappe de sens antérieure à nos catégories, au langage même, que savent capter, mieux que d''autres, les peintres. En effet, l''image ne révèle la peinture dans ses formes les plus impressionnantes, c''est le contact avec un ensemble de forces qui reconduit l''oeil et le corps à un état sauvage du monde. En cela, Tintoret et Rembrandt sont, pour Taine, des exemples indépassables. Naît alors, dans l''oeuvre de Taine, sinon une contradiction, du moins une opposition, une tension entre ces deux acceptions de l''image : d''où l''hétérogénéité apparente des textes ici proposés. Mais c''est précisément cette tension qui fait tout l''intérêt de cette démarche philosophique : elle rend la lecture des textes de Taine intemporelle et en montre l''extraordinaire postérité. » Roger Bruyeron (préface).