Joachim J Krause – författare

Recent studies have demonstrated that ancient Near Eastern societies considered themselves as part of one social fabric, divided not by mode of life or place of residence, but according to traditional associations of kin. Kinship relations appear to maintain their essential integrity over long periods of time, even within complex political organizations. In the past it was common to view state formation as an evolutionary process – from tribe to state – during which former kinship relations and tribal identities dissolve in face of the political identity imposed by the "state". Today, however, it seems that there were no evolutionary relations between the tribe and the state, as they both represent identities that coexist at the same time. It is against this background that a common structural element of ancient Levantine polities emerges: their fragmented nature, mostly based on an overarching concept of kinship. This book presents studies of different polities and societies from the Bronze and Iron Ages Levant and beyond, highlighting their kin-based social and political structures, interactions, and ultimate formations, as may be gleaned from both material and textual sources.

Das 40-jährige Jubiläum des Studienprogramms "Studium in Israel" war Anlass für einen Blick auf Stand und künftige Perspektiven des christlich-jüdischen Dialogs und auf die Forschung zur rabbinischen Literatur. Das erste Thema stand bei der Jubiläumsjahrestagung im Januar 2018 in Hannover auf dem Programm, das letztgenannte auf einer Konferenz an der Hebräischen Universität Jerusalem im Juni desselben Jahres.Der vorliegende Band führt zentrale Vorträge beider Tagungen zusammen und ergänzt sie um einige weitere Beiträge. Mit seinen beiden Brennpunkten – dem christlich-jüdischen Dialog und der rabbinischen Literatur – bildet er gewissermaßen die Grundbewegung des Programms "Studium in Israel" ab: Christinnen und Christen suchen das Gespräch mit Jüdinnen und Juden und stoßen dabei auch auf die jüdische Traditionsliteratur, ihre Bedeutung für ein wirkliches Verstehen des Gegenübers und den Reichtum, der in ihr für die christliche Theologie liegt.[Dialogical Theology. Contributions to Jewish-Christian Dialogue and the Relevance of Rabbinic Literature]The 40th anniversary of the study program "Studium in Israel" was the occasion to take a look at Jewish-Christian dialogue and at research in Rabbinic literature asking for the situation today and for future perspectives. The first theme was central at the annual conference of "Studium in Israel" in Hannover in January 2018, the second theme at a conference at Hebrew University, Jerusalem, June 2018.This volume collects the papers of both conferences and adds some more papers on the themes mentioned. With its two foci – Jewish-Christian dialogue and Rabbinic literature – it reproduces the central movement of the study program "Studium in Israel": Christians enter into dialogue with Jews and get into contact with traditional Jewish literature, its relevance for a deeper understanding of the partner in dialogue and its richness for Christian theology.

This volume, which is the result of an international conference with participants from the universities of Bochum and Tel Aviv in 2023, brings together twelve contributions that examine prayer in Judaism and Christianity as a place of religious identity construction. In addition to fundamental philosophical and theological questions about the counterpart of prayer and explanations of spiritual practice in intercultural contexts, literary strategies of prayer in the Hebrew Bible and in the texts of Qumran are analyzed. Other contributions explore the Jewish roots of Christian prayer traditions and point to current forms and functions of prayer in Jewish and Christian educational contexts and in the religious poetry of Shalom Ben-Chorin. The interdisciplinary analyses open up new perspectives on prayer as an expression of religious self-identity. [Das Gebet in judischer und christlicher Tradition. Identitat, Praxis und interkulturelle Kontakte]Der vorliegende Band, der auf eine internationale Konferenz mit Teilnehmerinnen und Teilnehmern der Universitaten Bochum und Tel Aviv im Jahre 2023 zuruckgeht, versammelt zwolf Beitrage, die das Gebet im Judentum und Christentum als Ort religioser Identitatskonstruktion beleuchten. Neben grundlegenden philosophisch-theologischen Fragen zum Gegenuber des Gebets und Ausfuhrungen zu spiritueller Praxis in interkulturellen Kontexten werden literarische Strategien des Betens in der Hebraischen Bibel und in den Texten von Qumran analysiert. Weitere Beitrage fragen nach den judischen Wurzeln christlicher Gebetstraditionen und verweisen auf aktuelle Formen und Funktionen des Gebets in judischen und christlichen Bildungskontexten und in der religiosen Dichtung Schalom Ben-Chorins. Die interdisziplinaren Analysen eroffnen neue Perspektiven auf das Gebet als Ausdruck religioser Selbstverortung.

For this book the author has received THE MANFRED LAUTENSCHLAEGER AWARD FOR THEOLOGICAL PROMISE 2015Kein Auszug ohne Einzug – erst mit dem Eisodus in das verheißene Land kommt der Exodus aus Ägypten an sein Ziel. Es verwundert daher nicht, dass der erste Teil des Josuabuches in den Kapiteln 1–5, in dem dieser Einzug dargestellt wird, vielfältige literarische Bezüge zur Exodusüberlieferung im Pentateuch aufweist. Wie aber sind diese Bezüge zu erklären, als intratextuelle Bindeglieder ein und desselben Werkes oder als intertextuelle Bezugnahmen? Mit dem Aufweis einer sukzessiven Ausgestaltung der Ereignisse beim Eisodus nach dem Vorbild des Exodus bietet die vorliegende Untersuchung der Komposition und Theologie von Josua 1–5 in den drei überlieferten Ausgaben des Josuabuches (MT, LXX, Qumran) Antworten auf alte, angesichts der gegenwärtigen Debatte um Hexateuch und Deuteronomistisches Geschichtswerk hochaktuelle Fragen der Forschung._______________________________________________The Exodus from Egypt is perfect only with the Eisodus into the Promised Land. It does not come as a surprise, therefore, that the first part of the Book of Joshua, which is dedicated to the entry into the land, features a variety of literary affinities to the Exodus tradition as found in the Pentateuch. But how are these affinities to be explained? Do they testify to an original literary work which covered both Exodus and Conquest, or do they rather betray subsequent connections through intertextual references? Analyzing the composition and theology of Joshua 1–5 in the three extant versions of the book (MT, LXX, Qumran), the present study contributes to the current debate of the Pentateuch, Hexateuch, and Deuteronomistic History.

For this book the author has received THE MANFRED LAUTENSCHLAEGER AWARD FOR THEOLOGICAL PROMISE 2015Kein Auszug ohne Einzug – erst mit dem Eisodus in das verheißene Land kommt der Exodus aus Ägypten an sein Ziel. Es verwundert daher nicht, dass der erste Teil des Josuabuches in den Kapiteln 1–5, in dem dieser Einzug dargestellt wird, vielfältige literarische Bezüge zur Exodusüberlieferung im Pentateuch aufweist. Wie aber sind diese Bezüge zu erklären, als intratextuelle Bindeglieder ein und desselben Werkes oder als intertextuelle Bezugnahmen? Mit dem Aufweis einer sukzessiven Ausgestaltung der Ereignisse beim Eisodus nach dem Vorbild des Exodus bietet die vorliegende Untersuchung der Komposition und Theologie von Josua 1–5 in den drei überlieferten Ausgaben des Josuabuches (MT, LXX, Qumran) Antworten auf alte, angesichts der gegenwärtigen Debatte um Hexateuch und Deuteronomistisches Geschichtswerk hochaktuelle Fragen der Forschung._______________________________________________The Exodus from Egypt is perfect only with the Eisodus into the Promised Land. It does not come as a surprise, therefore, that the first part of the Book of Joshua, which is dedicated to the entry into the land, features a variety of literary affinities to the Exodus tradition as found in the Pentateuch. But how are these affinities to be explained? Do they testify to an original literary work which covered both Exodus and Conquest, or do they rather betray subsequent connections through intertextual references? Analyzing the composition and theology of Joshua 1–5 in the three extant versions of the book (MT, LXX, Qumran), the present study contributes to the current debate of the Pentateuch, Hexateuch, and Deuteronomistic History.

Historisch betrachtet, sind die biblischen Überlieferungen als adressatenbezogene Mitteilungsliteratur anzusprechen. So wenig sie selbst akademische Glasperlenspiele sind, so wenig kann es ihre Auslegung sein. Umgekehrt erweist sich die damit aufgeworfene Frage nach dem Eigensinn der jeweiligen Überlieferung als entscheidender Schlüssel auch zur Rekonstruktion ihrer Entstehung. Angeregt von diesem exegetischen Programm Erhard Blums, legen dreiunddreißig Fachkollegen und Freunde Untersuchungen vor, die in Auseinandersetzung mit dem Werk des Tübinger Alttestamentlers entstanden sind. Der Band umfasst Beiträge zu sämtlichen Teilen des masoretischen Kanons sowie ferner zu historischen, linguistischen und hermeneutischen Fragen.

Zur Exegese des Alten Testaments wird ein differenziertes, weithin unstrittiges und mithin relativ stabiles Instrumentarium an Methoden und Arbeitsschritten genutzt. Materialiter blickt die jüngere alttestamentliche Forschung indes auf tiefgreifende Umbrüche, insbesondere die Auflösung jahrzehntelang geltender Konsense zurück. Dieser Stand der Dinge wirft die Frage auf, wie die Diastase zwischen einem stabilen Methodenkanon und nachhaltigem Dissens in den damit erzielten Ergebnissen zu erklären ist. Ihr stellt sich die Exegetik. Sie fragt, so das von den hier versammelten Beiträgen vorausgesetzte Verständnis, nach den Bedingungen exegetischer Arbeit. Dieser metakritische Ansatz steht im Dienste einer eminent konstruktiven Absicht, nämlich der Kalibrierung der exegetischen Kritik selbst. Unter Bündelung des bisherigen Diskussionsstandes bietet der Band Bausteine für eine Theorie der Exegese.