Jochen Althoff – författare

Die sog. Parva naturalia ("Kleine naturwissenschaftliche Schriften") des Aristoteles sind eine erst nach dem Tode des Autors zusammengestellte Gruppe kleinerer Traktate über bestimmte übergreifende Einzelfragen zur Physiologie des menschlichen und des Tierkörpers. Wie funktionieren die verschiedenen Wahrnehmungsorgane, warum schlafen Tiere und Menschen, warum träumen sie im Schlaf, kann man Träume als Vorausdeutung der Zukunft benutzen, warum haben unterschiedliche Tierarten unterschiedliche natürliche Lebensspannen, was geschieht mit dem Körper, wenn er altert, wozu brauchen höhere Tierarten und der Mensch die Atmung? All diese Fragen werden zum Teil auch in anderen biologischen Schriften des Aristoteles behandelt, sind aber in den Parv. nat. thematisch zusammengeführt als Funktionen, die sich aus dem Faktum der Beseeltheit des lebendigen Organismus ergeben. Insofern schließen die Parv. nat. besonders eng an die Schrift De anima an, bieten aber vielfach konkretere, biologisch-mechanische Erklärungen an, die interessante Aufschlüsse über die Erklärungsmodelle des Stagiriten geben.

Zum einen befassen sich die hier versammelten Beiträge mit einzelnen Problemen, die sich aus den Darstellungen der Körperfunktionen ergeben (z. B. die spannende Frage nach der Natur des Lichts im Rahmen der Wahrnehmungslehre, nach der Rolle der Atmung in einer Zeit, die weder einen Begriff noch eine genaue Vorstellung von Gasen hatte). Aber auch seit langem strittige Fragen über den Zusammenhang der Parv. nat. mit den übrigen biologischen Schriften des Aristoteles werden behandelt und neue Lösungsvorschläge dafür angeboten. So scheint es, dass die Zusammenstellung dieser Schriftengruppe erheblich früher erfolgte als man bisher annahm. Schließlich wird auch die Rezeption bei den frühen Kommentatoren (Alexander von Aphrodisias) und im Italien des 16. Jhs eingehender untersucht.

Damit werden die lange Zeit etwas vernachlässigten Parv. nat. stärker in den Fokus der Forschung gerückt und mit zahlreichen neuen Ergebnissen eingehend untersucht.

Die sog. Parva naturalia ("Kleine naturwissenschaftliche Schriften") des Aristoteles sind eine erst nach dem Tode des Autors zusammengestellte Gruppe kleinerer Traktate über bestimmte übergreifende Einzelfragen zur Physiologie des menschlichen und des Tierkörpers. Wie funktionieren die verschiedenen Wahrnehmungsorgane, warum schlafen Tiere und Menschen, warum träumen sie im Schlaf, kann man Träume als Vorausdeutung der Zukunft benutzen, warum haben unterschiedliche Tierarten unterschiedliche natürliche Lebensspannen, was geschieht mit dem Körper, wenn er altert, wozu brauchen höhere Tierarten und der Mensch die Atmung? All diese Fragen werden zum Teil auch in anderen biologischen Schriften des Aristoteles behandelt, sind aber in den Parv. nat. thematisch zusammengeführt als Funktionen, die sich aus dem Faktum der Beseeltheit des lebendigen Organismus ergeben. Insofern schließen die Parv. nat. besonders eng an die Schrift De anima an, bieten aber vielfach konkretere, biologisch-mechanische Erklärungen an, die interessante Aufschlüsse über die Erklärungsmodelle des Stagiriten geben.

Zum einen befassen sich die hier versammelten Beiträge mit einzelnen Problemen, die sich aus den Darstellungen der Körperfunktionen ergeben (z. B. die spannende Frage nach der Natur des Lichts im Rahmen der Wahrnehmungslehre, nach der Rolle der Atmung in einer Zeit, die weder einen Begriff noch eine genaue Vorstellung von Gasen hatte). Aber auch seit langem strittige Fragen über den Zusammenhang der Parv. nat. mit den übrigen biologischen Schriften des Aristoteles werden behandelt und neue Lösungsvorschläge dafür angeboten. So scheint es, dass die Zusammenstellung dieser Schriftengruppe erheblich früher erfolgte als man bisher annahm. Schließlich wird auch die Rezeption bei den frühen Kommentatoren (Alexander von Aphrodisias) und im Italien des 16. Jhs eingehender untersucht.

Damit werden die lange Zeit etwas vernachlässigten Parv. nat. stärker in den Fokus der Forschung gerückt und mit zahlreichen neuen Ergebnissen eingehend untersucht.

The "Graduiertenkolleg 1876" in Mainz examined how concepts of humans and nature developed in the Middle East, North Africa and Europe from 100,000 BC to the Middle Ages. The aim of the conference papers collected in this volume is to study such fundamental components of concepts of humans and the natural environment that can be regarded as relatively universal across cultures. The eight interdisciplinary contributions start with an article by the ethnologist Christoph Antweiler on the universality of world concepts in modern cultures. One chapter explores possible concept formations in the early phases of human development. This is followed by three philological-archaeological contributions on concepts of the sea in the Near East as well as medical concepts and concepts of the human semen in the Near East and Egypt. Two papers deal with concepts of the body in Greek antiquity, as they can be derived from pictorial representations on Phlyax-vases, and with the category "animal". An article on the role of zoology in medieval German literature is closely connected. In an epilogue, the insights gained are summarized and an attempt is made to evaluate them with a view to the universality of the concepts dealt with.

The "e;Graduiertenkolleg 1876"e; in Mainz examined how concepts of humans and nature developed in the Middle East, North Africa and Europe from 100,000 BC to the Middle Ages. The aim of the conference papers collected in this volume is to study such fundamental components of concepts of humans and the natural environment that can be regarded as relatively universal across cultures. The eight interdisciplinary contributions start with an article by the ethnologist Christoph Antweiler on the universality of world concepts in modern cultures. One chapter explores possible concept formations in the early phases of human development. This is followed by three philological-archaeological contributions on concepts of the sea in the Near East as well as medical concepts and concepts of the human semen in the Near East and Egypt. Two papers deal with concepts of the body in Greek antiquity, as they can be derived from pictorial representations on Phlyax-vases, and with the category "e;animal"e;. An article on the role of zoology in medieval German literature is closely connected. In an epilogue, the insights gained are summarized and an attempt is made to evaluate them with a view to the universality of the concepts dealt with.

The "e;Graduiertenkolleg 1876"e; in Mainz examined how concepts of humans and nature developed in the Middle East, North Africa and Europe from 100,000 BC to the Middle Ages. The aim of the conference papers collected in this volume is to study such fundamental components of concepts of humans and the natural environment that can be regarded as relatively universal across cultures. The eight interdisciplinary contributions start with an article by the ethnologist Christoph Antweiler on the universality of world concepts in modern cultures. One chapter explores possible concept formations in the early phases of human development. This is followed by three philological-archaeological contributions on concepts of the sea in the Near East as well as medical concepts and concepts of the human semen in the Near East and Egypt. Two papers deal with concepts of the body in Greek antiquity, as they can be derived from pictorial representations on Phlyax-vases, and with the category "e;animal"e;. An article on the role of zoology in medieval German literature is closely connected. In an epilogue, the insights gained are summarized and an attempt is made to evaluate them with a view to the universality of the concepts dealt with.

Since the dawn of humanity, people have developed concepts about themselves and the natural world in which they live. This volume aims at investigating the construction and transfer of such concepts between and within various ancient and medieval cultures. The single contributions try to answer questions concerning the sources of knowledge, the strategies of transfer and legitimation as well as the conceptual changes over time and space. After a comprehensive introduction, the volume is divided into three parts: The contributions of the first section treat various theoretical and methodological aspects. Two additional thematic sections deal with a special field of knowledge, i.e. concepts of the moon and of the end of the world in fire.

Konzepte vom menschlichen Körper sind kulturell im Detail oft unterschiedlich, weisen aber dennoch zahlreiche allgemeinere Gemeinsamkeiten auf: Krankheit wird oft als Störung einer ursprünglichen Ordnung betrachtet, so dass sich ein Vergleich des Körpers mit anderen Systemen anbietet (Staat, Kosmos, wiederkehrende Naturphänomene). Ursächlich für Veränderungen sind sowohl Götter und Dämonen als auch Umwelteinflüsse/Klima und innerkörperliche Störungen (Säfte, Krankheitsstoffe). Die Annahme einer Fortexistenz der Person nach dem Tode ist weit verbreitet und macht einen respektvollen Umgang mit dem toten Körper erforderlich. Bestattungssitten spiegeln meist die soziale Bedeutung der lebenden Person. Ein gutes Leben ist fast immer durch die soziale Rolle, durch Gesundheit, Kraft und viele Nachkommen bestimmt. Die Beiträge zeigen, dass viele dieser Vorstellungen aus der Antike auch heute noch verbreitet sind.Concepts of the human body are often culturally different in detail, but show many similarities on a general level: illness is often seen as a disturbance of an original order, so that comparisons of the body with a system (state, cosmos, recurring natural phenomena) can often be found. Changes are caused by gods and demons as well as environmental influences/climate and internal body disorders (juices, pathogenic substances). The assumption of a person''s continued existence after death is widespread, it requires a respectful treatment of the dead body. Funeral customs often reflect the social significance of the living person. A good life is almost always determined by the social role, by health, strength and many offspring. Many of these ideas are still prevalent today.