Jochen Flebbe – författare

Die Rede von Gott hat in der bisherigen Exegese des Römerbriefs kaum einen eigenen Gegenstand der Untersuchungen dargestellt. Die Studie widmet sich diesem zentralen Thema und weist in der textlinguistischen und rhetorischen Analyse wichtiger Texte des Römerbriefs auf, dass weder Jesus Christus noch die Anthropologie, sondern die Rede von Gott das entscheidende Argumentationsmuster im Römerbrief bildet. In der Frage des Primates der Christologie oder der Theologie und der christologischen Neubestimmung Gottes kann so eindeutig entschieden werden. Es wird auch der Frage nachgegangen, welchen theologischen Hintergrund die gesetzesfreie Heidenmission des Paulus hat. Dabei wird der alttestamentlich-frühjüdische Traditionshintergrund der paulinischen Darstellung aufgezeigt und mit einbezogen, um ein sicheres Fundament für die Beurteilung zu gewinnen, welche Position das paulinische Denken und sein Gottesbild im Spannungsfeld von Judentum und Christentum einnehmen und was es mit dem Selbstverständnis des Paulus auf sich hat.

Die Festschrift für Michael Wolter ehrt einen bedeutenden Gelehrten nicht nur hinsichtlich der deutschen, sondern auch der internationalen theologischen Wissenschaft. Auch wenn Lukas und Paulus so etwas wie Pole in der Forschung des Jubilars bilden, ist zugleich deutlich, dass sein neutestamentliches Interesse keineswegs darauf beschränkt ist, sondern der ganzen Breite des Fachs gilt, wofür hier stellvertretend nur die Frage nach dem historischen Jesus hinzugefügt sei. Insgesamt kann der vorliegende Band Michael Wolter in der Breite und Tiefe seiner wissenschaftlichen Bedeutung sowohl thematisch als auch persönlich also kaum angemessen ehren - er muss aber geehrt werden angesichts seiner großen Verdienste. Genau dies leistet die vorliegende Festschrift.

Religion ist untrennbar mit der Frage nach heiligen Stätten und religiösen Räumen verbunden. Dabei gewinnen diese Orte ihre Bedeutung weniger aus bestimmten physischen Gegebenheiten als durch sprachliche und gesellschaftliche Konstruktion. Dieser Bedeutung versuchen die Beiträge dieses Bandes an ausgewählten Texten des Alten und des Neuen Testaments und zu Philo von Alexandrien nachzugehen. Dabei fördern sie in der Beschreibung der virtuellen Topographie zugleich theologische und religiöse Kernaussagen der Texte zutage. Geographisch gesprochen bewegt sich der Band zwischen Mesopotamien und der Arabischen Halbinsel über Jerusalem bis zu den Griechischen Inseln – wobei auch Orte wie der Berg, der Tempel – aber auch das Bett des Beters enthalten sind.

Die Frage nach Religion und Gewalt wird zur komplexen Herausforderung, wie dieser Band mit der ungewöhnlichen Vielfalt seiner Beiträge zeigt. Er befasst sich mit Gewalt in den Heiligen Texten der drei großen Buchreligionen. Mit den mittelalterlichen Judenprozessen und den Bauernkriegen wird sowohl die historische als auch die rechtliche Dimension des Themas berührt. Grundlegende philosophische und theologische Reflexionen schließen sich an, und der Blick auf den westlichen Ökonomismus enthüllt weniger sichtbare strukturelle und gesellschaftliche Gewalt. Dem wird die exemplarische Sicht auf Indien gegenübergestellt, die zeigt, dass das Problem mit einem rein westlich-europäischen Blick vollkommen unterbestimmt ist. Damit regt der Band zum Weiterdenken dieses ebenso aktuellen wie grundlegenden Menschheitsproblems an.  The question of religion and violence becomes a complex challenge, as is proven by the unusual diversity of the articles in this volume which deals with violence in the sacred writings of the three great book religions. Along with medieval Jewish trials and peasant wars, both the historical and legal dimensions of this subject are also touched upon. Basic philosophical and theological reflections are also considered; whilst it is revealed that structural and societal violence is seemingly less visible when looking at Western economism. This is contrasted with the exemplary perspective on India, illustrating that the issue is consummately ill-defined by viewing it from a purely Western-European perspective. This volume encourages the reader to continue thinking about this current and fundamental problem of mankind.

Dieser Band liefert eine umfangreiche Dokumentation antik-jüdischer Metaphern für die Tora, ausgehend vom Alten Testament über die jüdisch-hellenische Literatur bis hin zum rabbinischen Schrifttum. Dabei wird deutlich, dass die Bilder und das Sprachspiel des Johannesevangeliums hier ihren Ursprung haben und verwendet werden, um Jesus in metaphorischer Weise als die eine Tora der johanneischen Gemeinde darzustellen. Das Johannesevangelium selbst wird die schriftliche Version dieser Tora. Metapherntheoretische Überlegungen flankieren die exegetischen Beobachtungen zur johanneischen Verknüpfung von Jesus und Tora. Über die Erkenntnis hinaus, dass die johanneische Gemeinde Jesus selbst als die Tora der Gemeinde gesehen hat, bietet der Band mit seiner großen Sammlung antiker Torametaphern Material für weitere Entdeckungen und Überlegungen zur Rede von der Tora im Neuen Testament.This volume presents a considerably collection of metaphors used in ancient Judaism referring to Tora. This sheds light on the imagery of the Fourth Gospel. Using ancient Jewish Tora metaphors, the Gospel of John centers Jesus depicting him as the one Tora of the Johannine Community. The Gospel itself becomes the written Jesus-Tora. Exegetical observations are made by contrasting the Gospel of John to texts from the Old Testament and from Hellenistic and Rabbinic Judaism as well. All is based on linguistic reflections on the phenomenon of metaphor and on the character of ancient Jewish and Rabbinic literature. The library of ancient Jewish Tora Imagery could even serve as basis to discover Tora Imagery and Language in other New Testament Writings.