José Antonio Ibáñez-Martín – författare

While analysing what it means to be European, Ortega y Gasset pointed out that European culture is defined by human's desire to find the most perfect way of being, a way that must be both firmly founded in history and clearly projected into the future. Ortega's idea had perhaps less currency when what European unity meant still boiled down to an economic community. Today, however, things have changed, and after a long, complex process, we now face a new scenario ambitiously named European Union, one whose foundations, competencies, and aims are no longer simply economic, but seek to foster a life in common without losing respect for the national identities of the member States. The legend -in fact, Jack Lang confessed that this statement was invented by him, and perhaps is true- says that near the end of his life, Jean Monnet once answered a journalist's question affirming that, if he had to do it all over again, he would start with culture rather than with the economy.

La Universidad está llamada a ser una institución de mejora de la realidad social, científica y cultural. Esa idea aparece reflejada en multitud de documentos oficiales que, de una manera u otra, se refieren a ella y también forma parte de la opinión pública de muchas de nuestras sociedades. Además, durante los últimos tiempos se ha fortalecido, debido a la entrada en escena de asuntos como la inteligencia artificial o los Objetivos de Desarrollo Sostenible.Sin embargo, y quizá hoy más que nunca, necesitamos una reflexión de carácter filosófico sobre la Universidad. Esta puede ser concebida como una institución, pero también debe ser entendida como una idea institucionalizada, como algo que tiene una razón de ser que convive con las circunstancias en las que se encuentra. Tenemos la responsabilidad de continuar con el legado de filósofos, científicos e intelectuales que dedicaron parte de sus trabajos a pensar en la Universidad.Este libro recoge las aportaciones de profesores e investigadores de ámbito internacional, las cuales abordan diversas caras de la cuestión universitaria y que, de algún modo, las ponen en relación con su misión y su futuro. Todas ellas abren puertas, caminos de reflexión que conducen al terreno práctico, que pueden constituir soluciones a no pocas de las situaciones problemáticas que hoy acontecen en nuestras universidades y que requieren algún tipo de cuestionamiento.Así pues, este libro va dirigido a profesores, estudiantes, gestores académicos y, por supuesto, cualquier persona interesada en la Universidad y en su porvenir, es decir, en el futuro de este mundo que cohabitamos.

En las tres últimas décadas hemos presenciado un interés creciente en las ciencias sociales por la formación personal y moral, especialmente en la infancia y adolescencia, con propuestas diversas para su puesta en práctica. Uno de los más recientes y destacados enfoques es el que se denomina Educación del carácter. Este movimiento educativo se caracteriza por atender las bases antropológicas, filosóficas, éticas e incluso trascendentes del ser humano, señalando la importancia del carácter y las acciones educativas que facilitan su promoción.El libro contiene las últimas tendencias en el estudio de la educación del carácter, contando con investigaciones realizadas por expertos que abarcan la temática bajo la mirada teórica y empírica. Se propone una renovación de la educación del carácter para dar respuesta a las necesidades educativas actuales, contrarrestando el vacío moral de la modernidad y un relativismo subjetivista y emocional, que pretende la exclusividad, dando paso a perspectivas más profundas como la formación de una identidad personal reflexiva, la virtud de la prudencia para alcanzar una vida buena, una personalidad dinámica e integrada; y la amabilidad, buscando un profundo aprendizaje social, relacional y emocional. Los autores se mueven en uno de los temas que más atención está despertando últimamente en la investigación y la práctica educativas, y en el que encontramos elementos que muestran que no estamos ante una moda pasajera o secundaria en el mundo de la educación, entre otras cosas por su vinculación con el corazón de la educación desde el comienzo de la historia.

While analysing what it means to be European, Ortega y Gasset pointed out that European culture is defined by human's desire to find the most perfect way of being, a way that must be both firmly founded in history and clearly projected into the future. Ortega's idea had perhaps less currency when what European unity meant still boiled down to an economic community. Today, however, things have changed, and after a long, complex process, we now face a new scenario ambitiously named European Union, one whose foundations, competencies, and aims are no longer simply economic, but seek to foster a life in common without losing respect for the national identities of the member States. The legend -in fact, Jack Lang confessed that this statement was invented by him, and perhaps is true- says that near the end of his life, Jean Monnet once answered a journalist's question affirming that, if he had to do it all over again, he would start with culture rather than with the economy.