Katharina Greschat – författare

Der Band versammelt neue Forschungsbeiträge zu Marcion, dem bedeutendsten Ketzer der christlichen Antike, und setzt sich dabei insbesondere mit Adolf von Harnacks epochaler Marcioninterpretation auseinander.Harnacks Bild von Marcion als eines biblizistischen Theologen und treuen Paulusschülers, der den theologischen Entwicklungen des 2. Jahrhunderts fremd gegenübersteht, hat sich als historisch fragwürdige Modernisierung erwiesen. Die einzelnen Beiträge des Bandes ordnen Marcion und die marcionitische Kirche wieder in ihren historischen Kontext ein. Erstmals werden auch die theologiegeschichtlichen Hintergründe der Marciondeutung Harnacks und ihre Rezeption im 20. Jahrhundert gründlicher beleuchtet.

Der Band bringt in elf Kapiteln das Grundwissen im Fach Kirchengeschichte bis zum Hochmittelalter in einem Umfang näher, wie es Inhalt eines Studiums der Evangelischen Theologie sein sollte. Dabei wird ein großer Bogen vom 2. bis zum 13. Jahrhundert, also von den Anfängen der nachapostolischen Zeit bis zu den einflussreichen Lehrsystemen der Scholastik, gespannt. Auch wenn das schon lange her ist, so bleibt dies für das europäische Christentum nach wie vor – und zum Teil auch in überraschender Weise – dennoch prägend. Dabei steht in diesem Lehrbuch nicht die Vermittlung einer Überfülle an Namen, Daten und Fakten im Vordergrund. Es kommt hier vielmehr darauf an, Zusammenhänge zu verstehen, und zu entdecken, dass auch die Beschäftigung mit der Kirchengeschichte einen Beitrag zur konstruktiven Auseinandersetzung mit der Vielfalt des Christlichen in einer globalisierten Welt leisten kann.[Church History I: From the Early Church to the High Middle Ages]In eleven chapters, the volume familiarizes us with basic knowledge in the subject of church history up to the High Middle Ages, in a breadth appropriate to the content of a study of Protestant theology. A large arc is traced from the 2nd to the 13th century, that is, from the beginnings of the post-apostolic period to the influential doctrinal systems of Scholasticism. While this is long ago, it still remains influential for European Christianity – and to some extent in surprising ways. In this textbook, the focus is not on conveying an abundance of names, dates, and facts. Rather, what is important here is understanding connections and discovering that an engagement in church history can also contribute to a constructive treatment of the diversity of Christianity in a globalized world.

This volume deals with the intellectual and social context of two Christian teachers living in the second half of the second century. It presents a coherent reconstruction and interpretation of their teaching, often considered to be marginal within the development of early Christian doctrine.The first part of the book seeks to understand the Marcionite Apelles as a cultured person, who shaped his understanding of Christian doctrine in the context of the philosophical background and in permanent discussion with other Christian schools. In this respect Apelles coincides with the Christian Platonist Hermogenes. His opinions are described in the second part of the book. The author points out that teachers like Apelles and Hermogenes had to answer the questions of the educated in order to defend and to define their understanding of Christian faith.