Klaus Raschzok – författare

Der Sammelband trägt zur Profilierung der noch jungen Bewegung der Geistlichen Begleitung in evangelischer Perspektive bei. Er stellt Modelle der geistlichen Begleitung in der Heiligen Schrift sowie durch Personen der Kirchengeschichte vor. Der Kreis der Vorgestellten, die anderen zu geistlichen Begleitern geworden sind, reicht von Origenes und den Wüstenvätern über Gertrud von Helfta, Meister Eckhart, Lazarus Spengler, Martin Luther, Emilie von Schwarzburg-Rudolstadt und Wilhelm Löhe bis hin zu Nathan Söderblom, George Bell, Dietrich Bonhoeffer, Hanna Hümmer, Karin Johne und vielen anderen. Auf diese Weise werden bisher wenig beachtete Schätze geistlicher Praxis für die gegenwärtige Geistliche Begleitung erschlossen. Die Beiträge des Bandes schreiten den Zeitraum von der Alten Kirche bis zur Gegenwart ab. Sie gewähren exemplarische Einblicke in die unterschiedlichen, historisch gewachsenen Formen geistlicher Begleitung wie Seelenführung und erschließen deren jeweiligen frömmigkeitsgeschichtlichen Kontext.

Die spirituellen identitätsbewahrenden und identitätsstiftenden Dimensionen von Gottesdienst und Kirchenraum sind zentrale Themen des Glaubenslebens. Dazu legt Klaus Raschzok Aufsätze, Essays und Beiträge aus ganz unterschiedlichen Perspektiven vor. Immer wieder werden interdisziplinäre Verknüpfungen hergestellt. Tradition, kulturwissenschaftlicher Diskurs, Theologie und rezeptionsästhetische Überlegungen zu Gottesdienst und Kirchenraum treten miteinander ins Gespräch. Sie verdichten sich zu einem Panorama von Perspektiven, wie Gottesdienste gestaltet und Kirchenräume verstanden, zum Sprechen gebracht und auch in Zukunft so feiernd ''gefüllt'' werden können, dass evangelische Identität nicht nur gewahrt, sondern auch gelebt und weiterentwickelt werden kann.In der Zusammenschau der Überlegungen entsteht in Umrissen eine Phänomenologie des liturgisch-räumlichen Erlebens, die geeignet ist, Engführungen aufzubrechen und für die Praxis wichtige Impulse zu setzen.

Die 15 wie Perlen an einer Schnur aneinandergereihten Essays zur homiletischen Theoriebildung beschreiten den Weg von der pastoralpsychologisch zur kulturwissenschaftlich konnotierten Predigtlehre. Methodische Aspekte, historische Zugänge und Praxisreflexionen zielen auf das Predigtgeschehen als Leseakt im Sinne einer an Jeremias Gotthelf orientierten Kunst des lauten öffentlichen Lesens in den beiden Büchern der Bibel und des Lebens.Auf diese Weise wird die Homiletik als eine Teildisziplin der Praktischen Theologie profiliert, die das Gespräch mit den Künsten, der zeitgenössischen Kulturwissenschaft wie mit ihrer eigenen Fachgeschichte sucht, um den Herausforderungen der Gegenwart standhalten zu können. Sie stellt damit zugleich auch eine Anleitung zu einer den evangelischen Pfarrberuf kennzeichnenden geistlichen Übungspraxis dar und vollzieht sich in enger Nachbarschaft zu der seit einem Jahrzehnt im Raum der evangelischen Kirchen in Deutschland wieder neu entdeckten Geistlichen Begleitung.

Der Band, der sich an einen breiten Leserkreis richtet, enthält 39 Porträts wichtiger Persönlichkeiten aus der Geschichte der Seelsorge im 20. Jahrhundert. Die einzelnen Essays verbinden die persönliche Lebensgeschichte der Vorgestellten mit deren Seelsorgeverständnis und beschreiben deren Impulse und Wirkungen insgesamt. Präsentiert werden nicht nur wichtige fachwissenschaftliche Impulsgeber der Seelsorge des 20. Jahrhunderts, sondern auch wirkungsgeschichtlich bedeutende Vertreter von Nachbardisziplinen sowie exemplarische Seelsorgerinnen und Seelsorger. Auf diese Weise entsteht ein differenziertes Bild des Mühens einer für die Entwicklung der modernen Seelsorge wichtigen Epoche um eine dem hilfesuchenden Menschen angemessene Theorie und Praxis der christlichen Seelsorge.Der Band ist Richard Riess, dem emeritierten Lehrstuhlinhaber für Praktische Theologie an der Augustana-Hochschule Neuendettelsau, als einem der Pioniere der modernen Seelsorgebewegung zum 80. Geburtstag gewidmet.[A Short History of Pastoral Care in the 20th Century. Biographical Essays]The volume, intended for a broader audience, contains 39 portraits of important personalities of the history of pastoral care in the 20th century. The portraits combine the life histories of the portrayed persons with their understanding of pastoral care and outline its impulses and effects as a whole. It contains not only portraits of influential personalities from the academic discipline of pastoral care but also from related disciplines and of other representative pastoral counsellors. In this way a differentiated picture emerges of an important period of modern pastoral care and its efforts to develop an adequate theory and practice of Christian pastoral care for people in need.The volume is dedicated to Richard Riess on the occasion of his 80th birthday – emeritus holder of a chair for practical theology at the Augustana Divinity School (Neuendettelsau), a pioneer of the modern pastoral care movement in the 20th century.Mit Beiträgen von Karl Heinz Bierlein, Günter Breitenbach, Wolfgang Drechsel, Christian Eyselein, Mona Fischer, Ludwig Frambach, Andrea Fröchtling, Hans Frör, Peter Frör, Woty Gollwitzer-Voll, Arnd Götzelmann, Oliver Georg Hartmann, Andreas von Heyl, Renate Jost, Christel Keller-Wentorf, Konstanze Kemnitzer, Michael Klessmann, Günter Kohler, Manacnuc Mathias Lichtenfeld, Lieselotte Lindner, Patricia Müller, Waldemar Pisarski, Klaus Raschzok, Richard Riess, Karl-Heinz Röhlin, Traugott Roser, Ronald Scholz, Volker Schoßwald, Barbara Städtler-Mach, Dieter Voll, Wolfgang Wiedmann, Anna-Maria aus der Wiesche und Jürgen Ziemer.

Im Mittelpunkt der hier vorgelegten Beiträge und Suchbewegungen des Neuendettelsauer Lehrstuhlinhabers für Praktische Theologie zu einer Phänomenologie des liturgisch-räumlichen Erlebens steht die Frage nach einer neu zu bestimmenden lutherischen liturgischen Identität. Der bekannte Praktische Theologe Klaus Raschzok stellt deren Auswirkungen auf die Praxis des sonntäglichen Gottesdienstes, auf das Verständnis von Taufe, Trauung und Bestattung sowie auf den Umgang mit dem Kirchenraum vor. Ergänzt werden die grundlegenden Beiträge zur Frage einer konfessionskulturellen gottesdienstlichen Wahrnehmungsperspektive durch Studien zur Paramentik und insbesondere zur liturgischen Gewandung, zur Gestaltung der Vasa Sacra, zu Fragen der Perikopenordnung sowie zur salutogenetischen Funktion von Gottesdienst- und Predigtarbeit im evangelischen Pfarrberuf.Die einzelnen Aufsätze spannen jeweils einen Bogen von der historischen Ausgangsperspektive hin zur gegenwärtigen Praxis und deren kritischer Reflexion. Sie setzen den 2014 in der Evangelischen Verlagsanstalt Leipzig unter dem Titel "Traditionskontinuität und Erneuerung. Praktisch-theologische Einsichten zu Kirchenraum und Gottesdienst" erschienenen ersten Band des Autors mit Studien zur Phänomenologie des liturgisch-räumlichen Erlebens fort.[Lutheran Liturgical Identity. Contributions to a Phenomenology of the Liturgical Spatial Experience]The contributions and the research of the Neuendettelsau Chair of Practical Theology on a phenomenology of liturgical-spatial experience presented here focus on the question of a newly defined Lutheran liturgical identity. The well-known Practical Theologian Klaus Raschzok examines its effects on the practice of Sunday worship, on the understanding of baptism, marriage and burial, and on the approach to church space. These fundamental contributions to the question of a denominational-cultural perspective on worship services are supplemented by studies on paramentics and in particular on the liturgical vestments, the design of the Vasa Sacra, questions of pericope order and the salutogenetic function of worship and preaching in the Protestant pastoral ministry.Klaus Raschzok, Dr. theol., Jahrgang 1954, ist Inhaber des Lehrstuhls für Praktische Theologie und Direktor des Instituts für evangelische Aszetik an der Augustana-Hochschule Neuendettelsau.

Evangelische Aszetik ist diejenige Teildisziplin der akademischen Praktischen Theologie, die sich mit der Gestalt des persönlich gelebten Glaubens beschäftigt. Der Band mit Beiträgen aus der Arbeit des 2007 an der Augustana-Hochschule Neuendettelsau gegründeten Instituts für Evangelische Aszetik entfaltet das Programm einer evangelischen Aszetik. Grundlegende Inhalte, Methoden und Fragestellungen eines geistlichen Lebens in evangelischer Perspektive werden dazu exemplarisch vorgestellt und in den Diskursen der Theologie verortet. Auf diese Weise wird Einblick in die wissenschaftlichen Grundlagen für die Reflexion geistlicher Erfahrung in den unterschiedlichen Frömmigkeitsformen gewährt und mit dem breiten Spektrum geistlichen Lebens der christlichen Kirchen vertraut gemacht.Der Band würdigt auch die Wiederentdeckung der evangelischen Aszetik durch den Erlanger Pastoraltheologen Manfred Seitz (1928–2017) als Mitbegründer des Neuendettelsauer Instituts und stellt die bisherige Arbeit des Instituts in Forschung und Lehre vor.Mit Beiträgen von Oswald Bayer, Christian Eyselein, Hanna-Barbara Gerl-Falkowitz, Gerhard Knodt, Christel Keller-Wentorf, Gertraud von Lips, Klaus Raschzok, Marius Reiser, Martin Repp, Manfred Seitz und Reinhard Thöle.[Protestant Ascetical Theology. A Program Becomes an Institution]Protestant ascetical theology is the sub-discipline of academic practical theology that deals with the shape of the personally lived faith. The volume with contributions from the work of the Institute for Protestant Ascetical Theology, founded in 2007 at the Augustana-Hochschule Neuendettelsau, unfolds the program of Protestant ascetical theology. Basic contents, methods and questions of a spiritual life in a Protestant perspective are presented in an exemplary manner and are located in the discourses of theology. In this way, insight is provided into the scientific foundations for the reflection of spiritual experience in the various forms of piety.The volume also pays tribute to the rediscovery of Protestant ascetical theology by the Erlangen pastoral theologian Manfred Seitz (1928-2017) as co-founder of the Neuendettelsau Institute and presents the Institute''s previous work in research and teaching.

Gottesdienste und Andachten werden in den unterschiedlichen Handlungsfeldern der Diakonie selbstverständlich und regelmäßig gefeiert. In der praktisch-theologischen Forschung spielen sie jedoch bisher eine eher untergeordnete Rolle. Ihre Wahrnehmung beschränkt sich weitgehend auf Praxisliteratur im Sinne der Präsentation einer best practice. Die vom Lehrstuhl für Praktische Theologie der Augustana-Hochschule Neuendettelsau durchgeführte empirische Studie, deren Ergebnisse hier vorgestellt werden, schließt diese Forschungslücke.Anhand der vier ausgewählten diakonischen Handlungsfelder Kindertagesstätten, Senioren-Einrichtungen, Behinderten-Einrichtungen und Gottesdienste für Mitarbeitende werden eine Topographie dieser Gottesdienst- und Andachtslandschaft erarbeitet und Konsequenzen für die Aus- und Fortbildung sowie die Erarbeitung von Gottesdienstmaterialien abgeleitet.Mit Beiträgen von Julia Arnold, Michael Bammesel, Matthias Dreher, Ralf Dziewas, Michael N. Ebertz, Beate Hofmann, Jan Kemnitzer, Hanns Kerner, Susanne Menzke, Klaus Raschzok, Tanja Rohse, Christoph Sigrist und Simone Ziermann.[Church Services and Prayers in Selected Fields of Diaconal Action. An Empirical Study]Church services and prayers are celebrated regularly and as a matter of course in the various fields of activity of the diaconia. Yet they have thus far played only a subordinate role in practical theological research. Their perception is largely limited to practical literature in the sense of presenting a best practice. The empirical study, the results of which are presented here, fills this gap in research.On the basis of the four selected diaconal fields of action – daycare centres for children, institutions for the elderly, institutions for the disabled, and church services for employees – the study develops a topography of this specific landscape of church service and devotion, deriving consequences for education and further training and for the development of appropriate worship materials.

Zu den Selbstverständlichkeiten des aktuellen theologischen Diskurses zählt vielerorts die These: Kirch­liches Handeln zielt auf »Kommunikation des Evangeliums«. Gottesdienst, Diakonie, gesellschaft­liches Engagement und Verkündigung sind als Kommunikations­geschehen zu begreifen.Mehrere der hier vorgelegten Beiträge eines Symposions zu Leit- und Orientierungsbegriffen des Gottes­dienstes stellen diesen Konsens in Frage. Ob »Mysterium«, »Imagination«, »Performanz« oder »Emotion« – die Analyse dieser Orientierungs­begriffe impliziert in der Zusammenschau einen Paradigmen­wechsel. Jeder Anspruch des Evange­liums ruht auf einer heiligen Geschichte, in die sich Menschen mitgehend und imaginierend einfühlen.Mit Beiträgen von Jürgen Bärsch, Sonja Keller, Konstanze Kemnitzer, Hanns Kerner, Christian Lehnert, Konrad Müller, Klaus Raschzok, Ursula Roth und Andreas Schmidt.[Mystery, Imagination and Emotion]In the current theological discourse it is widely agreed on church action as »Communication of the Gospel«. Service, diaconia, social commitment and promulgation are to be understood as a communication event. Several of the articles drawn from a symposium on key concepts and classifying terms of service question this consent. When analyzing the classifying terms »mystery«, »imagination«, »performance« or »emotion« a paradigm shift is implied. Each claim in the gospel bases on a holy story, in which people empathize in a understanding and imaginative way.

Die Aszetik als zentrales Thema der Praktischen Theologie ist im evangelischen deutschsprachigen Raum seit langem stark vernachlässigt worden.Der emeritierte Lehrstuhlinhaber für Praktische Theologie und Seniordirektor des Instituts für evangelische Aszetik an der Augustana-Hochschule Neuendettelsau, Prof. Dr. Klaus Raschzok, lenkt mit einer Reihe von Aufsätzen über Gestalten und Formen einer christlich-theologischen Existenz, über evangelische Frömmigkeit im lebensweltlichen Kontext, über Spiritualität im Kontext des Wirtschaftens sowie über das Geistliche Amt, Ordination und Berufung neue Aufmerksamkeit auf die historisch gewachsene und reiche Welt evangelischer Frömmigkeit. Deren Bedeutung für Kirche und Gesellschaft kann kaum überschätzt werden. Die Spuren, denen die einzelnen Beiträge nachgehen, führen unter anderem zur bibeltextbezogenen Gebetspraxis Martin Luthers, zur Bedeutung der Krippe für eine vielfach zu Unrecht diskreditierte Weihnachtsfrömmigkeit oder zur Bedeutung der Spiritualität im Kontext des Wirtschaftens in sozialen Unternehmen.[The World of Protestant Piety. A Search for Traces]Asceticism as a central topic of practical theology has long been severely neglected in the Protestant German-speaking world. Prof. Dr. Klaus Raschzok, professor emeritus of practical theology and senior director of the Institute for Protestant Ascetics at the Augustana University of Applied Sciences in Neuendettelsau, draws new attention to the historically evolved and rich world of Protestant piety with a series of essays on the forms and shapes of a Christian theological existence, on Protestant piety in the context of life, on spirituality in the context of economic activity and on the spiritual office, ordination and vocation. Its importance for the church and society can hardly be overestimated. The traces that the individual contributions follow lead, among other things, to Martin Luther''s practice of prayer based on the Bible text, to the significance of the nativity scene for a Christmas piety that has often been unjustly discredited or to the significance of spirituality in the context of business in social enterprises.

In einem interdisziplinären Austausch beleuchten die Autor*innen die vielfältigen Facetten des Spiels mit dem Heiligen und fragen nach Verschränkungen zwischen Fest und Alltag, sakralem Geschehen und profaner Rezeption. Durch "Messe-Spielen" und vergleichbare Formen im Protestantismus erfolgte eine Aneignung des religiösen Lebens und der gottesdienstlichen Praxis in die eigene Lebenswelt des Kindes. Als Messdiener oder Chorsänger waren Kinder selbst intensiv in das Geschehen der Liturgie einbezogen. Das Heilige wurde handgreiflich erlebbar und damit zugleich domestiziert.Geistliche Spiele sind aber auch im Gottesdienst selbst von alters her anzutreffen. Sie reichen vom mittelalterlichen "Kindleinwiegen" bis zur modernen Performance. Autor*innen aus Theologie, Kunstgeschichte und Volkskunde untersuchen die historischen Aspekte des "heiligen Spiels" wie dessen Fortleben in der heutigen Kultur. Ein besonderer Schwerpunkt richtet sich auf die materiellen Spuren des spielerischen Umgangs mit dem Sakralen.