Korinna Zamfir – författare

As environmental destruction begins to seriously affect humans, it has become increasingly relevant to reflect on the essential elements of the Jewish and Christian theologies of creation. The essays in this volume explore key aspects of creation theology, which poses the question of the origin of the world and of man. Creation theology is rooted in the concept of man who owes his existence to God and who is placed in a cosmos which God created as “good”. At the same time, the essays show that even back in antiquity, the creation discussion held high potential for ideological criticism.

In einer Situation, in der die Bedrohung der Welt immer deutlicher wird, ja sich die Auswirkungen der Umweltzerstörung am Menschen selbst zu rächen beginnen, erlangt die Besinnung auf Grunddaten jüdischer wie christlicher Schöpfungstheologien neue Aktualität. Die insgesamt 19 Beiträge des hier vorliegenden Bandes erarbeiten eine große Bandbreite frühjüdischer und antik-christlicher Texte, die sich mit Welt und Mensch als Schöpfung Gottes auseinandersetzen. Dabei zeigt sich die enge Verknüpfung der Rede von der Schöpfung mit der Frage nach dem „Woher“ von Welt und Mensch und ihre Verbindung mit dem Bild eines Menschen, der sich Gott verdankt und in eine von Gott als „gut“ konzipierten Kosmos gesetzt ist. Vom Anfang her wiederum bestimmt sich auch die Vorstellung des Endes: der Ursprung ist vom Sinn und dem Ziel des Daseins nicht zu trennen. Vor allem aber zeigt sich, dass die Rede von Welt und Mensch als Schöpfung nie von rein theoretischer Relevanz ist, sondern bereits in der Antike ein hohes ideologiekritisches Potenzial entfalten konnte.

Der vorliegende Band geht auf eine Tagung zum Thema "Prophetie im Alten und Neuen Testament" des Bibelzentrums der Babes-Bolyai Universität Cluj (Klausenburg) zurück. In insgesamt vierzehn Beiträgen werden prophetische Gestalten und prophetische Literatur vom Israel der vorexilischen Zeit bis hin zum antiken Christentum dargestellt.

Der vorliegende Band widmet sich der neutestamentlichen Briefliteratur aus der Genderperspektive. Es werden kulturelle, soziale und religiöse Kontexte von Frauen in der griechisch-römischen Umwelt sowie Frauen im antiken Hauswesen und in den frühchristlichen Gemeinden untersucht. Insbesondere die Frage nach den verschiedenen Rollen, die ihnen zugewiesen wurden (Ehefrauen, Mütter, alte Frauen, Witwen, Sklavinnen), steht im Fokus. Rhetorische, metapherntheoretische und hermeneutische sowie gendertheologische Überlegungen runden den Band ab.

Korinna Zamfir explores the manner in which the Pastoral Epistles redefine roles and ministries within a changed ecclesiological framework (the ekkl?sia as oikos Theou). The contextual investigation focuses on the cultural and social background of the station codes and church orders. Applying the environ­mental approach advanced by Abraham MalherbeZamfir discusses the Pastoral Epistles as writings intimately linked to their Greco-Roman social and cultural environment. The volume addresses the mentalities reflected in moral philosophies, political theories, drama and epigraphy, focusing on the discourse articulated in these sources. Exploring the adoption of conservative mentalities, the monograph advances a reading of the Pastoral Epistles based on ideology critique. It also incorporates insights gained from research on the social world of earliest Christianity, in particular on private associations.Korinna Zamfir argues that the ecclesiology of the Pastoral Epistles presupposes the metaphorical use of oikos Theou and shows that in Greco-Roman antiquity oikos denotes larger social entities like the religious association, the polisand the cosmos. The ekkl?sia is the oikos and polis of God. As a consequence the Pastoral Epistles define roles and ministries based on the public-private divide and on honor and shame mentality. The theo-logical and cosmic dimension of the »household of God«explains the essentialist understanding of social and ecclesial roles. The author also tackles the contrast between discourse and ecclesial reality.