Manfred Hauke – författare

In Introduction to Mariology, Fr. Manfred Hauke provides a synthesis of Mariology and the biblical fundaments and development of Marian doctrine. While it works as a comprehensive introduction suitable for courses on the subject, it is in reality a panoramic view on the entire Marian doctrine, and as such will be essential for the theological formation of seminarians, priests, theologians, and all kinds of educated Catholics. With an unparalleled bibliographic citation of Marian literature across a dozen languages, it is also a perfect gateway to further research on the subject.It begins with Biblical doctrine, which is important especially for the dialogue with Protestant denominations: Catholic Mariology can be traced in its “embryonic” state already in Holy Scripture. From there Hauke presents a historical overview of the whole development of Marian doctrine, before developing further historical details in the subsequent chapters dedicated to systematic issues. The first systematic step approaches the figure of Mary through her role in the mystery of the Covenant between God and redeemed humanity; her being “Mother of God” and companion of the Redeemer is the “fundamental principle.” Then the four established Marian dogmas are presented: divine maternity, virginity, Immaculate Conception (in a chapter on Mary’s holiness more broadly), and bodily Assumption. A close look is given to maternal mediation which includes a part dedicated to the “Mater Unitatis”. A stand alone chapter is dedicated to Marian apparitions; authentic apparitions are presented as a part of prophetic charisma. The last chapter presents the basics on Marian devotion which culminates in the consecration to Mary (as a response to her maternal mediation).Already available in Spanish, Italian, Portugese, and Korean, this landmark work is published here for the first time in English.

Der Band präsentiert die Ergebnisse einer internationalen Tagung, die im irischen Cork stattfand. Dabei werden Aspekte der Theologie und des Liturgie-verständnisses Papst Benedikts XVI. in den Blick genommen, die bisher in der deutschen Diskussion eher beiläufig behandelt wurden, etwa die Rolle von Klaus Gamber als "Vater einer neuen liturgischen Bewegung" oder die Bedeutung Papst Benedikts für die Erneuerung der sakralen Kunst. Aber auch viel-diskutierte Themen werden vertieft oder neu beleuchtet, so z. B. die hermeneutischen Fragen zur ÜberSetzung liturgischer Texte oder Benedikts Vision von der Reform der Reform.

Über die neutestamentlichen Stellen hinaus, in denen von der Gottesmutter die Rede ist, werden seit der Frühzeit des Christentums auch Erzählungen und Bilder aus dem Alten Testament zur Deutung heran-gezogen. Die Fachtagung der Deutschen Arbeits-gemeinschaft für Mariologie geht den Vorbereitungen der Mariengestalt im Alten Bund nach. Beleuchtet werden dazu u. a. die Beiträge der Kirchenväter, der Liturgie, der mittelalterlichen Theologie (Rupert von Deutz), M. J. Scheebens sowie Aristide Serras. Ein besonderes Profil bekommen dabei Maria als neue Eva, ihre Präfiguration in der Braut des Hoheliedes sowie ihre Kennzeichnung als "Tochter Zion".

Aus Anlass des 100-jährigen Jubiläums der Marienerscheinungen von Fatima werfen deutschsprachige Mariologen einen perspektivenreichen Blick auf die Ereignisse und die Folgen. Analysiert werden die Quellen der Mariophanien, insbesondere das erst 2013 teilweise veröffentlichte Werk der wichtigsten Seherin, Sr. Luzia. In den Blick genommen wird außerdem die Wegbereitung der Botschaft von Fatima im Werk der seligen Maria Droste zu Vischering. Die Beziehung zum Islam wird vertieft durch eine "Spurensuche" im Licht des Namens "Fatima". Weitere Beiträge untersuchen die Rezeption des Fatimageschehens im deutschsprachigen Raum, in Belgien, Russland und Polen.

Die Wiedereinführung des ständigen Diakonats in der Folge des Zweiten Vatikanischen Konzils ist noch immer eine Herausforderung für die theologische Reflexion. Das beweist das umfangreiche Dokument der internationalen Theologenkommission zum Diakonat (2002) wie auch die Einrichtung einer Kommission zur Klärung der Aufgaben der "Diakonissen" in der alten Kirche durch Papst Franziskus (2016). Die Frage nach dem Frauendiakonat lässt sich jedoch nur klären, wenn zuvor das spezifische Profil des sakramentalen Diakonats herausgearbeitet wurde. Diesem Thema widmen sich die Beiträge aus verschiedenen Fachdisziplinen: biblisch, patristisch, liturgisch, geschichtlich, kirchenrechtlich, dogmatisch. Mit einem ausführlichen Überblick über die Geschichte des Frauendiakonats schließt der Band.

Maria als Gottesmutter ist "Mutter der Einheit", um alle Menschen in der universalen Gemeinschaft der Kirche zu versammeln. Der vorliegende Band widmet sich den Grundlagen dieser Lehre in der Heiligen Schrift (Johannes, Lukas), stellt wichtige Perspektivenaus der Geschichte dar (Augustinus, Newman, Leo XIII., Zweites Vatikanum) und bietet eine systematische Vertiefung im Blick auf die Einheit der Christen. Eigens thematisiert werden Schwierigkeiten und Annäherungen von Seiten der evangelischen Theologie (Karl Barth, Hans Asmussen, Scott Hahn). Erwähnt wird auch die Bedeutung der Liturgie, der Spiritualität (Josef Kentenich, Chiara Lubich) und der Dichtung (J. W. von Goethe).

Das II. Vatikanische Konzil hat den inneren Zusammenhang zwischen Maria und der Kirche stark betont und die Gottesmutter als Urbild der Kirche hervorgehoben. Angesichts dessen stellen sich heute kritische Fragen an die Theologie der Gegenwart: Bekommt die Gestalt Marias in der theologischen Forschung und Lehre den gebührenden Platz? Stellt die wissenschaftliche Mariologie den Reichtum der Marienlehre hinreichend dar? Der Band bietet eine kritische Bestandsaufnahme der deutschsprachigen Mariologie und zeichnet die Entwicklungslinien seit der Mitte des 20. Jahrhunderts nach.

Der Band untersucht an zahlreichen Beispielen die Bedeutung Marias in der Kultur der Gegenwart. Besondere Aufmerksamkeit finden Wallfahrtsorte, Gebetsstätten und Marienheiligtümer, etwa Altötting, "Maria Schnee" in Aufhausen, Marienfried, Köln, Mariazell (Österreich), Disentis (Schweiz), Lourdes und Pontmain (Frankreich) oder Quito (Ecuador). Die Bedeutung Marias in der Gegenwartskultur wird ferner anhand von Musik, Kunst, Literatur, Film und Rundfunk diskutiert oder in spezifischen Publikationen wie dem Marienlexikon oder dem Gotteslob untersucht. Besondere Verehrung erfährt Maria auch in Laienbruderschaften, in Orden oder in marianischen Verbänden.

In einer Welt voller Kriege und Konflikte bekennen sich Christen zur siegreichen Macht Christi, der die Mächte des Bösen besiegt hat und die kommende Welt des Friedens herbeiführt. Schon im Protoevangelium (Gen 3,15) erscheint der künftige Messias als Überwinder des Bösen, während die "Frau" (die Mutter des Heilsbringers) als Feindin der Schlange genannt wird. In der apokalyptischen Frau (Offb 12), der marianisch gezeichneten Kirche, wird diese Hoffnung im Neuen Testament aufgenommen. Auf der heilsgeschichtlichen Grundlage entfaltet sich die Bedeutung der Gottesmutter, die in der Kraft der von ihr empfangenen Gnade an der Überwindung des Bösen machtvoll mitwirkt. Der Band bietet biblische, geschichtliche, kunsthistorische, liturgische und systematische Perspektiven über "Unsere Liebe Frau vom Sieg".

In einem groß angelegten Bogen reflektiert die Deutsche Arbeitsgemeinschaft für Mariologie die Bedeutung Marias für die Eschatologie. Dieser Bogen spannt sich von Dantes "Divina Commedia" bis zur Botschaft von Fatima. Dafür werden neben theologischen Werken von Petrus Damiani, Charles Journet, Candido Pozo, Karl Rahner oder Anton Ziegenaus auch die Visionen der hl. Birgitta oder des hl. Bernhard zu Rate gezogen. Eschatologische Motive aus marianischer Perspektive in Goethes Werk und Thomas Manns "Dr. Faustus" liefern ebenso Inspirationen wie die Architektur des Aachener Mariendoms oder der Wiener Kirche "Maria am Gestade".