Manfred Tietz – författare

Œuvre de vingt ans et de plusieurs mains, signée par Guillaume- Thomas Raynal, y compris celles de Diderot et du baron d’Holbach, l’Histoire des deux Indes demeure un monument de la littérature du XVIIIe siècle, avec son mélange piquant de réalité et de fantaisie. Pourtant, malgré le statut de best-seller de ce succès à scandale, Raynal ne figure pas au premier rang des Lumières. Dans les Lectures de Raynal, éditées par Hans-Jürgen Lüsebrink et Manfred Tietz, les auteurs évaluent l’impact de cette œuvre titanesque sur le paysage socio-politique de l’Europe et de l’Amérique au XVIIIe siècle. Ils sillonnent l’Europe, les Etats-Unis et l’Amérique du sud à la recherche de ses différents lectorats de l’Histoire des deux Indes à travers les siècles. Passant des révolutionnaires français de 1789 à l’esclavagiste devenu abolitionniste danois Heinrich Ernst Graf von Schimmelmann, cet ouvrage demeure fidèle à la diversité de Raynal et à l’envergure de son projet. Il évoque la vie mouvementée de l’Histoire des deux Indes, depuis la genèse de sa production jusqu’aux contextes de sa promotion et de sa diffusion, en soulignant son importance primordiale dans les échanges interculturels qui fleurissaient à l’époque.

Una de las características del teatro del Siglo de Oro es su abundancia. Este enorme número de textos dramáticos se debe a la inventiva casi inagotable de un gran número de autores geniales, cuyo primer impulso fue a menudo las lecturas de las más variadas materias. El universo imaginario de aquellos autores se basa en un sin fin de condicionantes textuales y meta-textuales que van más allá de las tradicionales categorías de la historiografía literaria, como son los conceptos de ''fuente'', ''influencia'' o ''intertextualidad'', condicionantes todos ellos que aquí se propone reunir y sistematizar bajo la denominación de pre-texto.Este volumen colectivo incluye una docena de ejemplos que ilustran la utilidad del amplio y polivalente concepto de pre-texto. Todos ellos contribuyen a una mejor comprensión del teatro áureo al recurrir sistemáticamente a una serie de pre-textos concretos, como son, por ejemplo, los textos de la Biblia, las crónicas, el espejismo de Oriente, la narrativa literaria oral y popular, el fenómeno de las refundiciones o los importantísimos debates sobre la licitud del teatro.