Maria Neumann – författare

Berlin war zwischen 1945 und 1990 der symbolische Ort einer in zwei Blöcke geteilten Welt. Nicht jede Verbindung wurde aber unterbrochen. Manche Kommunikationsformen blieben über den Eisernen Vorhang hinweg – jedenfalls rudimentär – erhalten. Christliche Gemeinschaften hatten den Anspruch, ihre kirchliche Einheit über staatliche Grenzen aufrechtzuerhalten und zu verteidigen. Mit Blick auf die Stadt Berlin wird deutlich, wie religiöse Vergesellschaftung unter den Bedingungen der Trennung funktionierte und in welcher Weise kirchliche Akteure in der Lage waren, die Mauer zu überwinden. Dabei lassen sich christliche Gemeinschaften in Ost und West nicht einfach bloß als „Selbige“ oder „Andere“ fassen: Ausgehend von gegenseitiger Beobachtung und geteilter Kommunikation werden grenzübergreifende Verflechtungen sichtbar, die neben Unterschieden und Gemeinsamkeiten, Konkurrenzmomente und Abgrenzungsbedürfnisse und damit den Wandel von Einstellungen und Werten als Wechselwirkungen beschreiben.

Berlin war zwischen 1945 und 1990 der symbolische Ort einer in zwei Blöcke geteilten Welt. Nicht jede Verbindung wurde aber unterbrochen. Manche Kommunikationsformen blieben über den Eisernen Vorhang hinweg – jedenfalls rudimentär – erhalten. Christliche Gemeinschaften hatten den Anspruch, ihre kirchliche Einheit über staatliche Grenzen aufrechtzuerhalten und zu verteidigen. Mit Blick auf die Stadt Berlin wird deutlich, wie religiöse Vergesellschaftung unter den Bedingungen der Trennung funktionierte und in welcher Weise kirchliche Akteure in der Lage waren, die Mauer zu überwinden. Dabei lassen sich christliche Gemeinschaften in Ost und West nicht einfach bloß als „Selbige“ oder „Andere“ fassen: Ausgehend von gegenseitiger Beobachtung und geteilter Kommunikation werden grenzübergreifende Verflechtungen sichtbar, die neben Unterschieden und Gemeinsamkeiten, Konkurrenzmomente und Abgrenzungsbedürfnisse und damit den Wandel von Einstellungen und Werten als Wechselwirkungen beschreiben.

Seminar paper from the year 2015 in the subject English Language and Literature Studies - Linguistics, grade: 1,0, University of Leipzig, language: English, abstract: TABLE OF CONTENTS1. INTRODUCTION 12. DEFINITIONS 22.1 PIDGINS 22.2 CREOLES 33. THEORIES OF ORIGINS OF PIDGINS 43.1. BABY-TALK-THEORY 43.2. NAUTICAL JARGON THEORY 63.3. PARALLEL DEVELOPMENT THEORY 63.4. MONOGENETIC/RELEXIFICATION THEORY 74. THE DEVELOPMENT FROM PIDGIN TO CREOLE 84.1. JARGON STAGE 84.2. STABILIZATION PHASE 94.3. EXPANSION PHASE 94.4. CREOLIZATION 105. THE LIFE CYCLE OF CREOLES 115.1. DE-CREOLIZATION AND THE POST-CREOLE CONTINUUM 115.2. RE-CREOLIZATION 136. CONCLUSION 15REFERENCES 16PLAGIARISM DISCLAIMER 17 1. INTRODUCTION Chrismus time ah de time ob gladness, and de time ob goodwill, when de goodwill pirit tek hold ob we, we feget ebery libing ting bout de grudge we gat against wen ex doah neighbour; an we begins fe wish him all kinda nice something, cause we feel nice weself. [...] (Todd, 2006: 100)This sequence of Jamaican Creole is only one of the diversity in the creole-speaking world. In my term paper I will examine the emergence of a Creole. I start with an outline of the definitions of Pidgins and creoles and how they relate to each other. I continue with the most known origins of Pidgins, which is followed by the four phases of development from a Pidgin to a Creole. Finally, I will introduce the topic of De- and Re-creolization. 2. DEFINITIONS2.1. PidginsDefining what is a pidgin and what is not is a challenging undertaking. Generally, a Pidgin is any combination and distortion of two languages as a means of communication. (Sebba, 1997: 1) Pidgin English is defined as any lingua franca consisting of English and another language. (Sebba, 1997: 1) It is a reduced language that arises through extensive contact between different groups of people who do not share a common language (Holm, 1988: 4). The Pidgin is strengthened because there is a need for these stated groups to communicate (for example for trade) but none of these groups learns the mother tongue of the other group (Holm, 1988: 4). Speakers of these groups can be divided into at least two groups: Speakers with less power are speakers of the substrate language. Mostly, they are accommodating by adopting words of speakers with more power, speakers of the superstrate language (Holm, 1988: 5). Furthermore, the superstrate speakers accept many of the emerging changes in order to facilitate communication and to become more comprehensible, simultaneously they do not try to speak as they do within their own group (Holm, 1988: 5).

Traumreisen für KinderStress und Hektik steht für viele von uns an der Tagesordnung. Nicht nur wir Erwachsenen, sondern auch unsere Kinder sind immer häufiger gestresst. Um diesen Stress zu mindern, neue Kraft zu sammeln und den Alltag abends nicht mit in den Schlaf zu nehmen, enthält dieses Buch 13 Traumreisen für Kinder.MutgeschichtenJoe liegt wach in seinem Bett. Es ist schon späte Nacht, aber er ist von dem lauten Streit seiner Eltern aufgewacht. Eigentlich heißt er Johannes, aber alle seine Freunde nennen ihn nur Joe. Sein Vater fand den Spitznamen total cool: ,,Von nun an bist du mein Joe. Joe, mein Sohn. Warte, das erzählen wir heute deinen Großeltern, die werden staunen''''.Gute Nacht GeschichtenWir freuen uns, dass Sie sich für unsere Gute-Nacht-Geschichten entschieden haben. Mit unseren sorgfältig ausgewählten Geschichten möchten wir die Tradition des Vorlesens weiter erhalten. Schon seit etlichen Generationen werden Kindern Geschichten von Älteren vorgelesen oder erzählt. Das hat einen sehr hohen Mehrwert für die gesamte Erziehung des Kindes. Die Bindung zwischen Eltern und Kind wird durch die allabendliche Routine gestärkt, der Wortschatz verbessert sich und obendrein fällt es dem Kind auch leichter, einzuschlafen, was ein großer Vorteil für beide Seiten ist.Achtsamkeit für KinderAchtsamkeit ist aktuell in aller Munde und bei vielen Menschen vollzieht sich ein Wandel weg von der Schnelllebigkeit hin zu Entschleunigung und Bewusstheit. Erwachsene beginnen, zu meditieren und ihren Alltag bewusster zu erleben und achtsamer mit sich selbst, ihrem Körper und ihren Mitmenschen umzugehen. Das ist gut. Aber auch für Kinder kann Achtsamkeit ein sinnvoller Lebensstil sein und viele positive Effekte für sie mitbringen.

Die Kulturpolitik der unmittelbaren Nachkriegszeit ist nach wie vor nicht aufgearbeitet. Dabei war das Jahr 1945 auch in diesem Bereich nicht einfach eine Zäsur, wie oft angenommen wird. Die Beiträge dieses Buches stellen scheinbare Unvermeidlichkeiten in Frage und versuchen disziplinenübergreifend Möglichkeitsräume zu erschließen, die nicht frei von Widersprüchen sind. Einerseits werden Kunst und Kulturpolitik in der Nachkriegszeit in ihrer Verschiedenheit und unabhängig von ihrem späteren Erfolg betrachtet. Andererseits ist damit eine kritische Reflexion der Forschung und Erinnerung daran verbunden, die erst dazu beigetragen hat, bekannte Narrative zu tradieren und überdies erklärt, warum eine umfassende Auseinandersetzung mit den Kontinuitäten und Brüchen im Bereich von Kunst und Kultur noch immer aussteht.MARIA NEUMANN ist Historikerin. Sie ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin am documenta Institut und forscht dort zu den NS-Vergangenheiten der documenta-Akteur*innen. FELIX VOGEL ist Professor für Kunst und Wissen an der Universität Kassel und Mitglied des documenta Instituts. Er forscht u. a. zur Theorie und Geschichte der Ausstellung und zur Conceptual Art.

Die Kulturpolitik der unmittelbaren Nachkriegszeit ist nach wie vor nicht aufgearbeitet. Dabei war das Jahr 1945 auch in diesem Bereich nicht einfach eine Zäsur, wie oft angenommen wird. Die Beiträge dieses Buches stellen scheinbare Unvermeidlichkeiten in Frage und versuchen disziplinenübergreifend Möglichkeitsräume zu erschließen, die nicht frei von Widersprüchen sind. Einerseits werden Kunst und Kulturpolitik in der Nachkriegszeit in ihrer Verschiedenheit und unabhängig von ihrem späteren Erfolg betrachtet. Andererseits ist damit eine kritische Reflexion der Forschung und Erinnerung daran verbunden, die erst dazu beigetragen hat, bekannte Narrative zu tradieren und überdies erklärt, warum eine umfassende Auseinandersetzung mit den Kontinuitäten und Brüchen im Bereich von Kunst und Kultur noch immer aussteht.MARIA NEUMANN ist Historikerin. Sie ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin am documenta Institut und forscht dort zu den NS-Vergangenheiten der documenta-Akteur*innen. FELIX VOGEL ist Professor für Kunst und Wissen an der Universität Kassel und Mitglied des documenta Instituts. Er forscht u. a. zur Theorie und Geschichte der Ausstellung und zur Conceptual Art.