Etnografía e historia de la antropología en México. Escritos en homenaje a Andrés Medina Hernández es una obra colectiva coordinada por María Teresa Romero y Eduardo González, publicada en 2025 por la Secretaría de Cultura y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) dentro de la Colección Etnología y Antropología Social, Serie Sumaria.El volumen reúne textos producidos en el marco del homenaje académico a Andrés Medina Hernández (1938), celebrado en 2016 en ocho sedes institucionales (IIA-UNAM, DEAS-INAH, UACM, UPN, UAM-Xochimilco, ENAH, CIMSUR-UNAM, y el COMASE en Querétaro), en reconocimiento a más de medio siglo de contribuciones a la etnología, la historia de la antropología, la fotografía etnográfica y la educación indígena. El volumen se articula en cuatro bloques. El primero —"Un relato biográfico"— presenta una entrevista biográfica de Carlos Gutiérrez Alfonzo a Andrés Medina (San Cristóbal de las Casas, 2014), que recorre su infancia en el barrio de El Chorrito en Tacubaya, su adolescencia en el centro de Ciudad de México, su trabajo como obrero en la fábrica de plásticos CIPSA y en una peletería, su paso por la preparatoria nocturna, y su incorporación a la Escuela Nacional de Antropología e Historia en 1957 a sugerencia de su amigo Maurilio Muñoz, etnólogo otomí del Valle del Mezquital. El relato revela las raíces populares de una vocación que se construyó con encuentros fortuitos —los carniceros de Zacatlán que hablaban totonaco para comprar ganado, el hermano mayor de un compañero de prepa que era director del Centro Coordinador Tarahumara, la clase de historia de México de un maestro que enseñaba a Kirchhoff y Mesoamérica— antes de convertirse en proyecto intelectual. El segundo bloque —"Entre redes y comunidades"— comprende tres ensayos académicos: Andrés Fábregas reconstruye el proceso de institucionalización de la antropología en Chiapas (CIESAS Sureste, Instituto Chiapaneco de Cultura, UNICACH) y el papel de Medina en él; João Pacheco de Oliveira (PPGAS-Museo Nacional, Brasil) analiza las antropologías latinoamericanas periféricas —Brasil y México— a partir de la figura del antropólogo Darcy Ribeiro, interrogando el papel de los intelectuales comprometidos en el proceso de construcción de comunidades científicas nacionales; y Eduardo González argumenta que Medina fue el primero en aplicar en México conceptos propios de la historia e historiografía de la ciencia (Thomas Kuhn, historia de las disciplinas) al análisis de la tradición antropológica nacional, instalando la historia de la antropología como área de investigación autónoma. El tercer bloque —"Antropología y educación"— examina las aportaciones de Medina a la educación indígena: Alba González Jácome analiza sus propuestas para una educación bilingüe-bicultural en la Montaña de Guerrero (1992-1994) y las confronta con la reforma educativa de 2017; Nicanor Rebolledo estudia la categoría de "frontera cultural" escolar en el pensamiento de Medina, en diálogo con Fredrik Barth y con la experiencia brasileña de educación superior indígena.

Etnografía e historia de la antropología en México. Escritos en homenaje a Andrés Medina Hernández es una obra colectiva coordinada por María Teresa Romero y Eduardo González, publicada en 2025 por la Secretaría de Cultura y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) dentro de la Colección Etnología y Antropología Social, Serie Sumaria.El volumen reúne textos producidos en el marco del homenaje académico a Andrés Medina Hernández (1938), celebrado en 2016 en ocho sedes institucionales (IIA-UNAM, DEAS-INAH, UACM, UPN, UAM-Xochimilco, ENAH, CIMSUR-UNAM, y el COMASE en Querétaro), en reconocimiento a más de medio siglo de contribuciones a la etnología, la historia de la antropología, la fotografía etnográfica y la educación indígena. El volumen se articula en cuatro bloques. El primero —"Un relato biográfico"— presenta una entrevista biográfica de Carlos Gutiérrez Alfonzo a Andrés Medina (San Cristóbal de las Casas, 2014), que recorre su infancia en el barrio de El Chorrito en Tacubaya, su adolescencia en el centro de Ciudad de México, su trabajo como obrero en la fábrica de plásticos CIPSA y en una peletería, su paso por la preparatoria nocturna, y su incorporación a la Escuela Nacional de Antropología e Historia en 1957 a sugerencia de su amigo Maurilio Muñoz, etnólogo otomí del Valle del Mezquital. El relato revela las raíces populares de una vocación que se construyó con encuentros fortuitos —los carniceros de Zacatlán que hablaban totonaco para comprar ganado, el hermano mayor de un compañero de prepa que era director del Centro Coordinador Tarahumara, la clase de historia de México de un maestro que enseñaba a Kirchhoff y Mesoamérica— antes de convertirse en proyecto intelectual. El segundo bloque —"Entre redes y comunidades"— comprende tres ensayos académicos: Andrés Fábregas reconstruye el proceso de institucionalización de la antropología en Chiapas (CIESAS Sureste, Instituto Chiapaneco de Cultura, UNICACH) y el papel de Medina en él; João Pacheco de Oliveira (PPGAS-Museo Nacional, Brasil) analiza las antropologías latinoamericanas periféricas —Brasil y México— a partir de la figura del antropólogo Darcy Ribeiro, interrogando el papel de los intelectuales comprometidos en el proceso de construcción de comunidades científicas nacionales; y Eduardo González argumenta que Medina fue el primero en aplicar en México conceptos propios de la historia e historiografía de la ciencia (Thomas Kuhn, historia de las disciplinas) al análisis de la tradición antropológica nacional, instalando la historia de la antropología como área de investigación autónoma. El tercer bloque —"Antropología y educación"— examina las aportaciones de Medina a la educación indígena: Alba González Jácome analiza sus propuestas para una educación bilingüe-bicultural en la Montaña de Guerrero (1992-1994) y las confronta con la reforma educativa de 2017; Nicanor Rebolledo estudia la categoría de "frontera cultural" escolar en el pensamiento de Medina, en diálogo con Fredrik Barth y con la experiencia brasileña de educación superior indígena.