Mark-Georg Dehrmann – författare

Die Erfassung, Beschreibung und Publikation manueller Praktiken ist dezidierter Bestandteil von ‚Aufklärung‘. Hinzu kommen analoge Kompendien zu Körpertechniken und popularisierende Darstellungen gelehrter oder adeliger Sonderkenntnisse. Das Verständnis des im gelehrten Diskurs repräsentations- und reflexionswürdigen Menschen wird im 18. Jahrhundert entschieden erweitert, orientiert sich dabei jedoch zugleich an den Bildungs-, Erziehungs- und Kompetenzbedürfnissen des sich wirtschaftlich, sozial und politisch formierenden Bürgertums. Die große Fülle menschlicher Tätigkeiten wird erfasst und repräsentiert, diese werden im Medium des Drucks tradierbar und damit einer breiten Öffentlichkeit verfügbar gemacht; die Techniken werden diskutierbar, kritisch überprüfbar und damit optimierbar. Vor diesem Hintergrund untersucht der Band erstens an verschiedenen Metiers, wie sich solche Kodifikationen von praktischem Wissen vollziehen; zweitens gibt er Gelegenheit, Aspekte zu diskutieren, die nicht primär auf spezifische Praxisfelder zielen, sondern auf systematische Fragen; drittens öffnet der Band Perspektiven auf die Aufklärung selbst als kulturelle Praxis, die sich durch Erfassungs-, Diskursivierungs- und Optimierungspraktiken ebenso konstituiert wie über philosophische und juristische Debatten.

Werther gehört neben Faust zu den paradigmatischen Gestalten im Werk Goethes. In beiden Figuren werden zentrale Fragen und Probleme der sich formierenden Moderne verhandelt; und beide Werke entwickeln dafür eine je eigene, nachhaltig prägende Faktur und Form. Ähnlich wie im Falle von Faust entfalten Figur und Werk des Werther in der Rezeption bis heute ein außerordentlich lebendiges und vielfältiges Echo.Zum 250-jährigen Jubiläum des Erscheinens von „Die Leiden des jungen Werthers“ (1774) rekonstruiert dieser Band die vielgestaltige Rezeption des Romans in einer zusammenhängenden Perspektive und dezidiert komparatistisch mit dem Schwerpunkt auf anderen europäischen und nicht-europäischen Ländern und Territorien. Gleichzeitig sollen nicht nur im engeren Sinne literarische, übersetzerische und diskursive Anschlüsse an den Roman in den Blick genommen werden, sondern ebenso solche, die in anderen Medien und Künsten erfolgen – etwa in Bildern, in der Musik, in Theater und Musiktheater – sowie in der Waren- und Alltagskultur. Dabei werden die auf die Erstveröffentlichung folgenden ca. 100 Jahre, also der Zeitraum der europäischen Romantik im weitesten Sinne betrachtet.