Michael Krüggeler – författare
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4 produkter
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Häftad, Engelska, 2018
736 kr
Skickas inom 10-15 vardagar
This landmark study in the sociology of religion sheds new light on the question of what has happened to religion and spirituality since the 1960s in modern societies. Exposing several analytical weaknesses of today's sociology of religion, (Un)Believing in Modern Society presents a new theory of religious-secular competition and a new typology of ways of being religious/secular. The authors draw on a specific European society (Switzerland) as their test case, using both quantitative and qualitative methodologies to show how the theory can be applied. Identifying four ways of being religious/secular in a modern society: 'institutional', 'alternative', 'distanced' and 'secular' they show how and why these forms have emerged as a result of religious-secular competition and describe in what ways all four forms are adapted to the current, individualized society.
Inbunden, Engelska, 2015
2 344 kr
Skickas inom 10-15 vardagar
This landmark study in the sociology of religion sheds new light on the question of what has happened to religion and spirituality since the 1960s in modern societies. Exposing several analytical weaknesses of today's sociology of religion, (Un)Believing in Modern Society presents a new theory of religious-secular competition and a new typology of ways of being religious/secular. The authors draw on a specific European society (Switzerland) as their test case, using both quantitative and qualitative methodologies to show how the theory can be applied. Identifying four ways of being religious/secular in a modern society: 'institutional', 'alternative', 'distanced' and 'secular' they show how and why these forms have emerged as a result of religious-secular competition and describe in what ways all four forms are adapted to the current, individualized society.
Häftad, Tyska, 1999
605 kr
Skickas inom 10-15 vardagar
Häftad, Tyska, 2001
555 kr
Skickas inom 10-15 vardagar
wird -und als deren Teilaspekt eine Loslösung der Moral von der Religion -, stellt sich die Frage nach einer formulierbaren Einheit dieses Ganzen vor dem Hintergrund des Eindrucks drohender Desintegration. Es wäre also nur allzu verständlich, wenn die soziologische Vorstellung unmittelbarer sozialer "Integration" einen ihrer Gründe findet im Eindruck der Krisenerfahrung der Soziologie im Blick auf die Modemisierung der Gesellschaft. Auch wenn es nach neueren Erkenntnissen zutreffend ist, dass es "keine funktionierende menschliche Gesellschaft ohne ein Ordnungssys tem" gibt (Neumann 1993: 11), wäre also die grundsätzliche Vorstellung einer religiösen Legitimierung der moralischen Durchsetzung dieses Ord nungssystems als eine Projektion aus der Modeme ins Traditionale -wobei diese Gegenüberstellung die Komplexität des sogenannten Traditionalen immer reduziert -zu werten. Formuliert man diese kritische Anmerkung positiv, dann erreicht man zugleich einen wichtigen Punkt des Konsenses der folgenden Beiträge: Der Zusammenhang von Religion und Moral ist nicht systematisch, von der je weils angezielten "Sache" her gegeben, die Verknüpfung von Religion ei nerseits und Moral andererseits muss vielmehr als historisch kontingent an gesehen werden. Und das bedeutet: Eine Verbindung von Religion und Moral ist grundsätzlich "auch heute noch" denkbar und möglich und sie war "frü her" keineswegs immer gegeben.