Dieser Sammelband diskutiert die Religionen als globale Erscheinung, identitätsverleihende Quelle und Bildungsgegenstand. Er debattiert ebenso, ob und wie die Weltreligionen, die inmitten der Menschen und für die Menschen sein müssen, sich selbst und ihre Aufgabe im Zeitalter der Globalisierung erkennen.

Das Ziel dieser Arbeit ist, die Regierungspolitik des Gründers der ersten Dynastie in der islamischen Welt, Mucawiya Ibn Abi Sufyan (reg. 661-680) und die Beziehungen seiner Staatsführung zur Religion zu beleuchten. Wer die heutige islamische Gesellschaft mit allen Spannungen und Kompromissen zwischen der weltlich-kulturellen und religiös-kulturellen Welt, zwischen Religion und Regierenden sowie ganz allgemein zwischen den Herrschenden und den Beherrschten gründlich analysieren will, kann dafür viele Ursprünge und Beispiele aus der Zeit Mucawiyas finden. Die Verwestlichung, Säkularisierung, Nationalisierung und Regionalisierung, die ihren Anfang in der Zeit Mucawiyas nahmen, charakterisieren auch heute noch als Konfliktpunkte die islamische Welt.

Dieser Band will die religionspädagogisch relevanten Erkenntnisse aus Deutschland und der Türkei für die Lehrpraxis zugänglich machen und somit zur Entwicklung einer zeitgemäßen Gesamtdisziplin «Religionspädagogik» in der vielseitig pluralen Gesellschaft beitragen. Durch die Analyse der Gedanken der Pioniere der islamischen Religionspädagogik (8.-14. Jahrhundert) wird die Rolle der kulturellen und sozialen Gegebenheiten bei Formung der Erziehungs- und Bildungsvorstellungen in der Vergangenheit erneut sichtbar. Auch heute spielen die Lebensbedingungen der Menschen, die von der vielseitigen Pluralität, Globalisierung und Mechanisierung geprägt sind, und ihre lebensphilosophischen Orientierungen sowie Interpretationen in den Werten wie Freiheit, Mündigkeit und Verantwortung bei der Definition der religiösen Erziehungs- und Bildungsziele eine Rolle. Diesem Sammelband ist es weitgehend gelungen, das Zusammenwirken von Glaubensüberzeugung und Pädagogik sowie Lebens- und Denkwelt des Individuums und der Gesellschaft bei der Entwicklung der Religionspädagogik zu verdeutlichen.

Dieser Sammelband diskutiert die Religionen als globale Erscheinung, identitätsverleihende Quelle und Bildungsgegenstand. Er debattiert ebenso, ob und wie die Weltreligionen, die inmitten der Menschen und für die Menschen sein müssen, sich selbst und ihre Aufgabe im Zeitalter der Globalisierung erkennen.

Das Ziel dieser Arbeit ist, die Regierungspolitik des Gründers der ersten Dynastie in der islamischen Welt, Mucawiya Ibn Abi Sufyan (reg. 661-680) und die Beziehungen seiner Staatsführung zur Religion zu beleuchten. Wer die heutige islamische Gesellschaft mit allen Spannungen und Kompromissen zwischen der weltlich-kulturellen und religiös-kulturellen Welt, zwischen Religion und Regierenden sowie ganz allgemein zwischen den Herrschenden und den Beherrschten gründlich analysieren will, kann dafür viele Ursprünge und Beispiele aus der Zeit Mucawiyas finden. Die Verwestlichung, Säkularisierung, Nationalisierung und Regionalisierung, die ihren Anfang in der Zeit Mucawiyas nahmen, charakterisieren auch heute noch als Konfliktpunkte die islamische Welt.

Dieser Band will die religionspädagogisch relevanten Erkenntnisse aus Deutschland und der Türkei für die Lehrpraxis zugänglich machen und somit zur Entwicklung einer zeitgemäßen Gesamtdisziplin «Religionspädagogik» in der vielseitig pluralen Gesellschaft beitragen. Durch die Analyse der Gedanken der Pioniere der islamischen Religionspädagogik (8.-14. Jahrhundert) wird die Rolle der kulturellen und sozialen Gegebenheiten bei Formung der Erziehungs- und Bildungsvorstellungen in der Vergangenheit erneut sichtbar. Auch heute spielen die Lebensbedingungen der Menschen, die von der vielseitigen Pluralität, Globalisierung und Mechanisierung geprägt sind, und ihre lebensphilosophischen Orientierungen sowie Interpretationen in den Werten wie Freiheit, Mündigkeit und Verantwortung bei der Definition der religiösen Erziehungs- und Bildungsziele eine Rolle. Diesem Sammelband ist es weitgehend gelungen, das Zusammenwirken von Glaubensüberzeugung und Pädagogik sowie Lebens- und Denkwelt des Individuums und der Gesellschaft bei der Entwicklung der Religionspädagogik zu verdeutlichen.