Mojsisch Burkhard Mojsisch – författare

An impressive collection of 51 articles by foremost scholars in the field of the history of medieval philosophy, discussing such subjects as 14th century logic; the influence of Ockham, Ficino, Aquinas and Duns Scotus; connections between philosophy and theology, and between philosophy and politics; the Aristotelian tradition; and the position of science.

Der vorliegende Sammelband widmet sich einem Thema der Sprachphilosophie: den Grenzen der Sprache. Die Begrenztheit des Sprechens, das Versagen der Sprache und das Schweigen sind Bereiche, denen das Interesse dieses Buches gilt. Groß e Bedeutung gewinnt deshalb die Frage, in welchem Sinne und ob überhaupt von einem Jenseits der Sprache gesprochen werden kann. Dabei steht das Verhältnis von Immanenz und Transzendenz im Mittelpunkt. Das Unnennbare, Unaussagbare, das Unheimliche, das hinter dem Rücken des Sprechenden lauert, ist der Sprache selbst transzendent. Trotzdem gelingt es, das Transzendente sprachlich einzuholen. Es ist der Sprache immanent: ein immanentes Transzendentes. Darin scheint sich eine Potenz der Sprache anzudeuten, selbst darüber zu sprechen, worüber man nicht sprechen und gleichwohl nicht schweigen kann.Kaum ein Thema der Sprachphilosophie eignet sich daher mehr für einen interdisziplinären Band als gerade dieses. Es ist nicht nur Gegenstand der Philosophie, sondern verweist auf und korrespondiert mit wichtigen Forschungsrichtungen aus der Wissenschaftstheorie, der Theologie, der Sprachwissenschaften, der Germanistik, der Ästhetik, der Musikwissenschaften, der Wirtschaftswissenschaften, der Soziologie und Ethnologie und schließlich auch der Medizin. Der vorliegende Sammelband versucht, den unterschiedlichen Aspekten dieses Themas sowohl in historischer als auch in systematischer Hinsicht gerecht zu werden.

This anthology examines stations in the development of Neoplatonist thought between its origins in late antiquity and its modern culmination in the philosophy of German Idealism. Aspects of the latter receive extensive treatment, in contrast to other anthologies on the Neoplatonic tradition. This volume''s unique focus lies in its highlighting of the ways in which Neoplatonist thought breaks the conceptual ground for modern notions of subjectivity and self-consciousness. In doing so, it makes a distinctive contribution to the current scholarly discussion of the Neoplatonic roots of German Idealism. This anthology should provoke interest among those interested in the history of philosophy and theology as well as those interested in mysticism.

The disciplines of philosophy make up its methodological and thematic branches of study; they reflect its self-understanding as a science according to both its basic tasks and its different approaches to them. The contributions to this anthology, arranged according to the main disciplines of philosophy, were originally presented in a special lecture series at the Department of Philosophy of the Ruhr-University Bochum, geared towards providing students with a much-needed provisional orientation in the field. The essays included in this volume combine this introductory systematic character with careful historical scholarship. Topics treated include aesthetics, epistemology, ethics, logic, metaphysics, philosophical anthropology, philosophical pedagogy, philosophy of language, philosophy of nature, philosophy of religion, political philosophy, and the theory of the human sciences. This volume should appeal to students and teachers of philosophy as well as to all those interested in a historically grounded systematic introduction to philosophical thinking.Die Disziplinen der Philosophie bilden die Teilbereiche, in die sie sich sowohl methodisch als auch gegenstandsbezogen gliedern lat; sie bezeugen das Selbstverstandnis dieser Wissenschaft nach Aufgabe und Vorgehensweise. Die Beitrage zum vorliegenden Band gehen auf eine Ringvorlesung zuruck, die am Institut fur Philosophie der Ruhr-Universitat Bochum gehalten wurde. Diese hat den Studierenden zur Einfuhrung in die Philosophie gedient und damit einem elementaren Wunsch nach einer - wenn auch nur provisorisch - wegweisenden Orientierung im Fach entsprochen. Somit werden die Teilbereiche Asthetik, Erkenntnistheorie, Ethik, Logik, Metaphysik, Naturphilosophie, Rechts- und Staatsphilosophie, Philosophiedidaktik, Philosophische Anthropologie, Religionsphilosophie, Sprachphilosophie und Theorie der Geisteswissenschaften im vorliegenden Band vorgestellt. Der Band ist fur Studenten sowie Philosophielehrer vom Interesse, ferner fur alle, die sich eine historische sowie systematische Einfuhrung in philosophisches Denken wunschen.

Spatestens seit dem Abschlu der kritischen Edition der Werke Dietrichs von Freiberg im Rahmen des 'Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi' ist die philosophische Bedeutung seines Denkens offenkundig. Dietrichs Philosophie ist aus der Philosophiegeschichte des Mittelalters nicht mehr wegzudenken - eine Tatsache, der uber die Edition hinaus zahlreiche Einzeluntersuchungen Rechnung getragen haben.Vom 10. bis 13. Marz 1997 fand in Freiberg ein Symposion zu Dietrich von Freiberg statt. Der Band vereinigt die Beitrage, die aus diesem Anlai vorgetragen wurden. Die Breite der Themen umfait das historische Umfeld im Sachsen seiner Zeit, Aspekte seiner theoretischen und seiner praktischen Philosophie, seine Theologie sowie seine Rezeption durch andere Philosophen des Mittelalters.The critical edition of Theodoric of Freiberg's works within the 'Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi' now being complete, the philosophical significance of his thought is clearer than ever. Theodoric's philosophy is an integral part of the intellectual history of the Middle Ages - a fact to which numerous individual studies beyond the edition have attempted to do justice.This volume collects the papers on Dietrich's thought presented at a conference in Freiberg (March 10-13, 1997). Themes include the historical context of his contemporary Saxony, aspects of his theoretical and practical philosophy, his theology and the reception of his thought by other philosophers of the Middle Ages.

Umbrüche ist keine lückenlose Darstellung aller Wendepunkte in der Philosophiegeschichte, sondern eine Sammlung von Beiträgen, die sowohl bekannte Neuanfänge als auch bislang wenig beachtete Denkbewegungen analysieren ­ bis hin zu Auseinandersetzungen mit Anregungen, die für sich selbst genommen Umbrüche bedeuten, als solche jedoch nicht historisch wirksam werden konnten. Folgende Autoren bzw. Themen werden berücksichtigt: die Sprach- und Erkenntnistheorie Platons, Naturphilosophie und Philosophiekritik bei Augustin, Meister Eckharts Predigt 21, wissenschaftstheoretische und ontologische Neuansätze bei Adam de Wodeham, Hervaeus Natalis und Wilhelm von Ockham, atheistische Tendenzen im 14. Jahrhundert, Niccolò Machiavellis politische Philosophie, philosophiehistorische Überlegungen zum Epochenbegriff, Kants kritische Transzendentalphilosophie und ihre Wende bei Fichte, die Bedeutung der Französischen Revolution für den Freiheitsbegriff Fichtes, die Vollendung des Anselmianischen Arguments durch Schellings Begriff des Überseienden, die Sprachphilosophie W. von Humboldts sowie die Dionysius-Pseudo-Areopagita-Rezeption bei Hugo Ball. Beiträgen von: Burkhard Mojsisch; Arne Malmsheimer; Udo Reinhold Jeck; Franz-Bernhard Stammkötter; Jens Maassen; Christian Rode; Martin Lenz; Olaf Pluta; Bernhard Milz; Christiane Schultz; Christoph Asmuth; Annette Sell; Orrin F. Summerell; Klaus Kahnert; Matthias Bloch.The volume Umbrüche ­ the German word means “radical changes” ­ presents not a seamless account of the many turning points in the history of philosophy, but instead contributions individually reflecting on both well-known and little regarded crises in the development of philosophical thought, including some whose promise was never fully realized. At issue are the following authors and themes: Plato’s epistemology and theory of language, Augustine‘s philosophy of nature and his critique of philosophy, Meister Eckhart’s German sermon 21, Adam de Wodeham’s, Hervaeus Natalis’s and William of Ockham’s revolutionary theories of science and ontology; atheistic tendencies in the 14th century; Niccolò Machiavelli’s political philosophy; philosophical-historical deliberations on the concept of an ‘epoch’; Kant’s transcendental philosophy and its reception and change by Fichte; the significance of the French Revolution for Fichte’s concept of freedom; the culmination of the Anselmian argument in Schelling’s concept of what is ‘beyond being’; Wilhelm von Humboldt’s philosophy of language and Hugo Ball’s reception of Dionysius Pseudo-Areopagita.

The thought of Meister Eckhart — the Dominican theologian, the preacher, the master of language, the mystic — exudes a remarkable fascination on the modern mind, not the least due to its characteristic interplay of scholastic-academic and vernacular terminology. This volume presents the only book-length study in English of Meister Eckhart the philosopher within the tradition in which his thought is embedded and from which it draws its authority. It shows that even as Eckhart may be justly regarded as a medieval precursor of a modern philosophy of subjectivity, the novelty and continuity of his thought can only be understood in its relation to that of Albert the Great, Aristotle, Dionysius Pseudo-Areopagita, the Liber de causis and the Neoplatonic heritage, Theodoric of Freiberg and Thomas Aquinas as well as Eckhart of Gründig, Jakob of Metz and Johannes Picardi of Lichtenberg. At its center lies the return of the soul, through its detachment from everything corporeal, manifold and temporal, into its ground or spark — into that “something” in the soul where, according to Eckhart, “the ground of God is my ground and my ground is God’s ground”. The present translation not only revises the German-language original to take account of recent debates in Eckhart-scholarship, it moreover makes accessible to the non-specialist all Latin and Middle High German material, much of it previously not available in any translation at all. Meister Eckhart: Dominikanischer Theologe, Prediger, Sprachgenie, Mystiker — sein Denken fasziniert den modernen Menschen nicht zuletzt wegen der einprägsamen Wechselwirkung von scholastisch-akademischer Terminologie und deutscher Mundart. Der vorliegende Band ist die einzige englischsprachige Monographie über Meister Eckhart als Philosophen, die ihn im Zusammenhang der ihn maîgeblich bedingenden philosophischen Tradition interpretiert. Auch wenn Eckhart zurecht als Vordenker der modernen Subjektivität gilt, kann man ihn nur im bezug auf Albert den Groîen, Aristoteles, Dionysius Pseudo-Areopagita, den Liber de causis und die neuplatonische Tradition, Dietrich von Freiberg und Thomas von Aquin sowie Eckhart von Gründig, Jakob von Metz und Johannes Picardi von Lichtenberg adäquat verstehen. Im Mittelpunkt dieser Studie steht die Rückkehr der Seele — durch ihre Abgeschiedenheit vom Körperlichen, vom Mannigfaltigen und vom Zeitlichen — in ihren Grund bzw. in den Funken der Seele, wo nach Eckhart “gotes grunt mîn grunt und mîn grunt gotes grunt” ist. Der vorliegende Band revidiert nicht nur die deutschsprachige Original-Studie im Hinblick auf Debatten in der neueren Eckhart-Forschung: Auch dem Nicht-Spezialisten werden sämtliche lateinische und mittelhochdeutsche Quellen durch die Übersetzung ins Englische zugänglich gemacht.