Patrick Nee – författare

En dix chapitres portant sur la littérature des XIXe et XXe siècles, ce livre entend rendre sensible le caractère structurant de la problématique de l''Ailleurs. Qu''il s''agisse de poèmes ou de proses, les oeuvres ici étudiées entretiennent toutes un rapport à l''Ailleurs qui, lorsqu''on l''examine avec l''attention qu''il mérite, agit à la manière d''un révélateur : il permet de faire entendre un son inouï et éclatant. Par cette lecture, un sens profond se trouve comme libéré. Quelle est cette structure d''Ailleurs, qui s''est constituée depuis le romantisme ? De prospective qu''elle était du Moyen Âge au XVIIIe siècle, son sens s''inverse brutalement au XIXe : au moment où la planète achève d''être exploré, l''Ailleurs devient rétrospectif ; ce n''est plus la « curiositas » qui l''anime, mais le fantasme régressif de l''origine perdue. Deux conséquences en découlent : d''une part, la radicale d''évaluation de l''Ici ; et, d''autre part, l''idéalisation d''un Ailleurs compensatoire (avec son inévitable déception) en un triomphe de la mélancolie occidentale. Il appartiendra alors au XXe siècle d''inventer un nouvel équilibre bipolaire entre l''Ailleurs et l''Ici. Le lecteur pourra tester la validité de l''entreprise à la fécondité herméneutique d''une telle démarche, éclairant des oeuvres la plupart du temps célèbres.

« Dégager la notion d''« Ailleurs » qui jusqu''à présent ne bénéficie pas d''une reconnaissance académique de celles d''« exotisme » et d''« altérité » avec lesquelles elle est naturellement liée sans devoir être confondue avec elle, constitue l''enjeu majeur du présent ouvrage, issu d''un colloque qui s''est tenu au Centre culturel international de Cerisy-la-Salle du 1er au 8 septembre 2008. Nous nous proposions d''étudier à quel point la catégorie de l''« Ailleurs », opposée dans la langue à celle d''« Ici », subit à partir de l''époque romantique une profonde mutation, due à la disparition des terrae incognitae de la planète (d''abord anticipée par l''imagination, puis réalisée tout au long du XIXe siècle au rythme d''un mouvement de colonisation généralisée).

Analyse les dimensions linguistique, philosophique et métaphysique de la poétique d''Yves Bonnefoy et la place de son oeuvre dans l''histoire de la poésie.

Analyse les dimensions linguistique, philosophique et métaphysique de la poétique d''Yves Bonnefoy et la place de son oeuvre dans l''histoire de la poésie.

Il est urgent de mettre Lorand Gaspar à la place qui doit lui revenir dans le concert des poètes penseurs de la seconde moitié du xxe siècle et du début du xxie. La singularité de sa position explique son relatif retrait : il a vécu loin des cercles littéraires parisiens, ayant exercé la médecine en Palestine puis en Tunisie?; jeune polytechnicien hongrois avant guerre, il a choisi la langue et la nationalité françaises à l’issue de cette guerre en même temps que l’exercice de la chirurgie comme moyen terme entre ses deux passions, l’art et la science. Les dix chapitres de cet essai restituent l’ampleur de la culture du poète dans sa relation aux sciences humaines (et sa résistance à la forclusion structuraliste du signe), à la culture médicale depuis la tradition hippocratique, à la pensée extrême-orientale de l’art, à la part déterminante de l’inconscient dans le processus de création, puis à la séduction des neurosciences.De par sa conscience aiguë d’une interdépendance de tous les éléments qui composent ce qu’on appelle le vivant, il n’est pas d’œuvre, aujourd’hui, qui puisse nous interpeller davantage.

Il est urgent de mettre Lorand Gaspar à la place qui doit lui revenir dans le concert des poètes penseurs de la seconde moitié du xxe siècle et du début du xxie. La singularité de sa position explique son relatif retrait : il a vécu loin des cercles littéraires parisiens, ayant exercé la médecine en Palestine puis en Tunisie?; jeune polytechnicien hongrois avant guerre, il a choisi la langue et la nationalité françaises à l’issue de cette guerre en même temps que l’exercice de la chirurgie comme moyen terme entre ses deux passions, l’art et la science. Les dix chapitres de cet essai restituent l’ampleur de la culture du poète dans sa relation aux sciences humaines (et sa résistance à la forclusion structuraliste du signe), à la culture médicale depuis la tradition hippocratique, à la pensée extrême-orientale de l’art, à la part déterminante de l’inconscient dans le processus de création, puis à la séduction des neurosciences.De par sa conscience aiguë d’une interdépendance de tous les éléments qui composent ce qu’on appelle le vivant, il n’est pas d’œuvre, aujourd’hui, qui puisse nous interpeller davantage.

Quelles sont les notions principales qui structurent la production poétique et la pensée essayiste d’Yves Bonnefoy??Le poète lui-même n’a cessé d’affirmer, et de montrer, que «?poésie?» et «?critique?» ont, depuis Baudelaire, partie liée de manière consubstantielle. Une première partie plus théorique dresse la liste des principes et catégories de cette critique en poésie?; une seconde déploie les diverses modalités d’application pratique d’une poésie qu’on peut dire critique.

Vingt ans après la mort, en pleine gloire, de René Char, l''essai de Patrick Née constitue une renouveau significatif des études charienne : il examine en particulier le dialogue entre la charge de pensée de la poésie de Char, d''une part, et, d''autre part, la pensée proprement philosophique de Nietzsche, Heidegger ou Jean Beaufret. Char était un poète lecteur de philosophie, et ses recueils s''en ressentent. C''est la pensée de Char que Patrick Née analyse. Cet essai permet de mieux comprendre pourquoi Char fut tant apprécié par les philosophes et pourquoi il occupe une place aussi importante parmi les poètes du vingtième siècle.