ProMosaik Poetry – författare

Чи є у світі ще таке почуття, про яке людство говорить тисячі років, а до кінця зрозуміти його так і не може? Кохання дарує людям крила, але воно ж змушує й страждати. Воно підносить на сьоме небо, та водночас приносить такий невимовний біль, що й слів не добрати, щоб його висловити. Любов – це те, без чого неможливо жити, хоча і з нею теж буває важко. Поети, які писали і пишуть вірші про кохання, добре знають, що створювати їх може лише той, хто на собі відчув силу цього почуття. Тому любовні вірші можуть бути дуже різними – щасливими і нещасними, радісними і трагічними, оптимістичними і сумними, піднесеними і депресивними. Тут все залежить від досвіду, отриманого людиною, яка пише віршовані рядки.Марія Траоре, 18 січня 2026 рокуПринципи ProMosaik Poetry наступні, які зараз представлені в окремих розділах:1.Поезія не є елітарною2.Поезія сприяє самоприйняттю та соціальним змінам3.Поезія є міждисциплінарною, мультидисциплінарною та трансдисциплінарною4.Поезія - це діалог5.Поезія є цілющою силою для особистості та суспільства6.Поезія є політичною7.Поезія - це засіб відстоювання прав людиниПоезія не є елітарною: Ми радикально виступаємо проти будь-якого елітарного бачення поезії. Поезія повинна бути доступною для всіх людей. Всім людям також слід дозволити наважуватися писати вірші та перетворювати свої думки, досвід, мрії та повсякденну боротьбу на поезію. Ми всі поети. Цей універсальний доступ до поезії, а також до поетичної терапії особливо важливий для маргіналізованих та дискримінованих груп, таких як знедолених молодих людей та жінок, які зазнали насильства. У дусі Одри Лорд у її основоположному есе «Poetry is not a luxury» (Поезія не є розкошем) застосовується наступне:«Для жінок поезія - це не розкіш. Це життєва необхідність нашого існування. Це формує якість світла, в якому ми закріплюємо наші надії та мрії про виживання та зміни, які спочатку перекладаються на мову, потім на ідеї та, нарешті, на більш конкретні дії ».

Поезія є універсальною формою самовираження для всіх. Кожен може займатися поезією. Поезія є також виразом опору, того факту, що ми не мовчимо. Поезія є голосом тих, хто хоче змінити світ знизу. Той, хто розглядає поезію як неелітарну силу, займається насамперед поезією маргіналізованих груп і не знецінює її як непривабливу поезію, а визнає її істотний революційний потенціал у суспільстві та політиці.Поезія сприяє самоприйняттю та соціальним змінамПоезія — це творча та емоційна мова, яка походить із душі. Вона сприяє вираженню емоцій та почуттів. Завдяки поезії можна досягти самопізнання та самоприйняття. У поезії можна сказати все. Людина розповідає про себе і свою історію за допомогою символів і образів. Завдяки поетичній творчій силі вона аналізує власну біографію, долає власні травми і несе позитивну силу змін зсередини назовні.Таким чином, поезія впливає на суспільство в найширшому сенсі. Поезія має соціальний і політичний потенціал змін. Поезія може перетворитися на голос боротьби за права людини. Поезія досягає багатьох людей своїми словами і символами і може глибоко змінити світ. Поезія є важливою соціально-політичною силою змін.Таким чином, поезія впливає на суспільство в найширшому сенсі. Поезія має соціальний і політичний потенціал змін. Поезія може перетворитися на голос боротьби за права людини. Поезія досягає багатьох людей своїми словами та символами і може глибоко змінити світ. Наведемо кілька прикладів: поезія виступає проти війни, мілітаризму, політичного гноблення, насильства над жінками та зловживання дітьми.Кожна біографія завжди містить універсальні елементи. Це означає, що поезія є не тільки дзеркалом душі та досвіду поета, а й дзеркалом світу. Незалежно від культури, етнічної та релігійної приналежності поета, в біографічних елементах ліричних текстів завжди можна знайти універсальні гуманістичні принципи, які об''єднують людей. Таким чином, поезія сприяє подоланню будь-якої дискримінації та будь-яких проявів расизму.

This booklet entitled "e;Love Songs in the Shadow of the Qur'an"e; is the upcoming metamorphosis of the poetry book "e;Love in the Shadow of the Qur'an"e;. ... For the beloved woman, devotion is the cornerstone of conjugal union, experienced in the shadow of the Qur'an. This union occurs after the loving man in this fairy tale imbued with Qur'anic symbols moves into the lake of conjugal union with the personified devotion that had broken into his garden. .... For the beloved woman, poetry is not dead, but alive. However, poetry has gone through a metamorphosis since the beloved man has started to believe in the death of poetry. However, the beloved woman does not give up. With her rational thinking, on which her entire philosophy of love in the shadow of the Qur'an is based, she analyses the views of the beloved man and notices that he is silent and sees the images of their future love. And the beloved man enjoys these pictures. The beloved woman also wants to see these pictures. But she can't draw. So, she decides to look for inspiring photos. Some of the images and symbols of the book come from the Qur'an, in particular from the Surat ar-rahman, while others are images from nature, as is the case, for example, with the lake of the conjugal union. The last symbols of the collection, such as for example the butterfly, come from the "e;West-Eastern Divan"e; by Johann Wolfgang von Goethe, who was inspired by the Persian poet Hafiz, according to the motto "e;If Islam means submission to Allah, then in Islam we all live and in Islam we all die"e;. .... The song symbolizes the acoustic essence of Qur'anic love. ... An important conclusion of the book is also the clear opposition to any kind of narcissistic love in the name of a deep spiritual and mystical love of two soul-mates who learn to love and love each other intimately in the shadow of the Qur'an. ... in the last poem, the heart of the loving woman remains open to a new, growing love in the shadow of Allah's wisdom.

This booklet entitled "e;Love Songs in the Shadow of the Qur'an"e; is the upcoming metamorphosis of the poetry book "e;Love in the Shadow of the Qur'an"e;. ... For the beloved woman, devotion is the cornerstone of conjugal union, experienced in the shadow of the Qur'an. This union occurs after the loving man in this fairy tale imbued with Qur'anic symbols moves into the lake of conjugal union with the personified devotion that had broken into his garden. .... For the beloved woman, poetry is not dead, but alive. However, poetry has gone through a metamorphosis since the beloved man has started to believe in the death of poetry. However, the beloved woman does not give up. With her rational thinking, on which her entire philosophy of love in the shadow of the Qur'an is based, she analyses the views of the beloved man and notices that he is silent and sees the images of their future love. And the beloved man enjoys these pictures. The beloved woman also wants to see these pictures. But she can't draw. So, she decides to look for inspiring photos. Some of the images and symbols of the book come from the Qur'an, in particular from the Surat ar-rahman, while others are images from nature, as is the case, for example, with the lake of the conjugal union. The last symbols of the collection, such as for example the butterfly, come from the "e;West-Eastern Divan"e; by Johann Wolfgang von Goethe, who was inspired by the Persian poet Hafiz, according to the motto "e;If Islam means submission to Allah, then in Islam we all live and in Islam we all die"e;. .... The song symbolizes the acoustic essence of Qur'anic love. ... An important conclusion of the book is also the clear opposition to any kind of narcissistic love in the name of a deep spiritual and mystical love of two soul-mates who learn to love and love each other intimately in the shadow of the Qur'an. ... in the last poem, the heart of the loving woman remains open to a new, growing love in the shadow of Allah's wisdom.