Este libro, de inspiracion levinasiana, es un ajuste de cuentas con Heidegger y, paralelamente, con la historia de la filosofia. Describe las diferentes estrategias utilizadas por Levinas para encontrar un desajuste en la subjetividad capaz de infiltrar en el ser la paz y la justicia. Si el pensamiento ontoteologico se habia disputado el ser a partir del ente, consumandose en la era de la destruccion atomica del mundo, dispuesta por el ser humano como su dominador, el pensamiento levinasiano toma lo no visto por aquel como la esperanza para que un nuevo modo de plantear el ser sea posible. Esta es la funcion que desempena el otro modo que ser en la obra madura de Levinas. La idea que la diacronia debe mantener el estatus de excedencia del Decir sobre lo Dicho es una tesis que traspasa por completo este trabajo. Gracias a ella podremos asistir al impresionante pensar de Emmanuel Levinas como un desarrollo dispuesto a hacer explotar la inmanencia egoista de la ontologia. Sus diversos ingresos al nucleo del filosofar exigen una fenomenologia de lo invisible capaz de expresar los limites de la filosofia. Su propuesta consiste en avanzar a traves de la vulneracion del yo y mediante acontecimientos nocturnos a las potencias de lo que la filosofia habia considerado inferior desde su inicio. Es asi que se invierten todos los terminos y se descubre una pasividad de una excelencia tal que supera toda receptividad: una pasividad tan pasiva que actua sin actuar.
Emmanuel Levinas: las potencias del infinito es el resultado de diversas meditaciones llevadas a cabo por un grupo de expertos conocedores de la obra del filósofo de la alteridad en el marco del proyecto "Justicia y derechos humanos de Totalidad e infinito a De otro modo que ser en Emmanuel Levinas". Tales meditaciones fueron elaboradas a lo largo de dos años de trabajo de donde el lector podrá experimentar una inmersión profunda en las lecturas más importantes y de mayor originalidad del pensamiento del filósofo lituano. Son lecturas provocativas que, en el fondo, no tienen otra orientación sino la de cuidar el pensar levinasiano aportando novedosas miradas a la obra del filósofo del rostro. Tales miradas no sólo se cruzan, sino que se auxilian con la finalidad de reencontrarnos con los problemas fundamentales de nuestro presente: ¿Cómo pensar la justicia, la paz y la dignidad humana en medio de un mundo que ha banalizado el mal, el horror, la codicia y la corrupción desde el interior de una cultura de nerviosismo hedonista, de melancolía efímera y de miedos sin apoyo? ¿Podemos revitalizar los derechos humanos frente a una sociedad que celebra diariamente la muerte metafísica de Dios como una fiesta perpetua donde sus participantes ya no son capaces de experimentar la vulnerabilidad del rostro humano como una obligación a la máxima responsabilidad? Estas y otras muchas preguntas recorren de punta a punta los textos vertidos en este libro que, estamos seguros, dará mucho que pensar.