Robichaud Arianne Robichaud – författare
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PDF, Franska, 2016231 kr
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Cet ouvrage s''intéresse à un enjeu souvent ignoré ou du moins de plus en plus minoré au sein des facultés et départements d''éducation au Québec, mais aussi par le ministère de l''Education : la place et le rôle des sciences sociales (histoire, sociologie, anthropologie, politique, démographie, économie, etc.) et des traditions culturelles, philosophiques et critiques dans les programmes de formation à l''enseignement. La question qui nous préoccupe est la suivante : peut-on en 2015 former des professionnels de l''enseignement en faisant abstraction de ces disciplines et traditions intellectuelles? Cette question mérite d''être justement soulevée, car on assiste au fil des décennies, comme nous le montrerons dans divers chapitres de ce livre, à une réduction systématique de ces disciplines et traditions intellectuelles au profit d''une vision de plus en plus étroitement technique de la formation des futurs enseignants.
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PDF, Franska, 2018231 kr
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La pensée du théoricien allemand Jürgen Habermas figure parmi les plus importantes théories sociales issues du xxe siècle : toutefois, à ce jour, elle n''a inspiré qu''un nombre restreint d''études portant spécifiquement sur leur articulation à l''éducation moderne et contemporaine. Cet ouvrage présente ainsi une analyse critique de la façon dont la théorie de l''agir communicationnel développée par Habermas s''arrime à une étude macro et microsociologique de l''éducation, soit une analyse de l''organisation politique, économique et idéologique des systèmes éducatifs occidentaux depuis la modernité, puis une analyse intime et située des rouages de l''activité éducative entre l''enseignant et l''élève. Dès lors, comment réfléchir l''éducation passée et actuelle à l''aune de la pensée habermassienne, en profitant de ses apports tout en mettant en lumière les impasses qu''elle représente, notamment pour le développement du potentiel critique et communicationnel de l''enfant?? Autrement dit, comment penser l''éducation contemporaine avec et contre Habermas??