S. Cauville – författare

Pour la commodité de l'utilisateur, la traduction et l'index phraséologique des volumes «Dendara» V et VI ont été répartis en deux ouvrages. Les cryptes forment une unité textuelle que révèlent tant la désignation des pièces que les références aux fêtes.L'index livre le relevé exhaustif des dieux, des toponymes et du vocabulaire contenus dans les 334 pages de textes hiéroglyphiques. Il est "phraséologique" en ce sens qu'il replace le mot ou l'épithète dans son contexte, ce qui l'apparente ainsi plus à une concordance biblique; il constitue aussi une manière de glossaire par son classement analytique des mots et forme également une étape préliminaire à l'élaboration du dictionnaire définitif des textes de Dendara.

Dans la collection des OLA, la traduction des textes de Dendara se poursuit régulièrement depuis 1997 (DendaraI, II, III, IV, V, VI, XIII, XIV, XV, Temple d'Isis); deux volumes de commentaires y ont été également publiés: Fêtes d'Hathoret Temple d'Isis).Avec la traduction des textes du pronaos du temple d'Hathor (DendaraXIII, XIV, XV), l'auteur a préféré rompre avec l'ordre «normal» pour faire connaître au plus vite la teneur de textes remarquables inconnus du monde scientifique. Les trois ouvrages sont pourvus de nombreuses photos inédites. Le commentaire des textes de Dendara XIII-XIV-XV et l'analyse de la décoration du pronaos seront publiés en 2013, également dans les OLA.

Dans la collection des OLA, la traduction des textes de Dendara se poursuit régulièrement depuis 1997 (Dendara I, II, III, IV, V, VI, XIII, XIV, XV, Temple d'Isis); deux volumes de commentaires y ont été également publiés: Fêtes d'Hathor et Temple d'Isis).Avec la traduction des textes du pronaos du temple d'Hathor (Dendara XIII, XIV, XV), l'auteur a préféré rompre avec l'ordre «normal» pour faire connaître au plus vite la teneur de textes remarquables inconnus du monde scientifique (publiés sur internet - www.dendara.net). Les trois ouvrages sont pourvus de nombreuses photos inédites. Le commentaire des textes de Dendara XIII-XIV-XV et l'analyse de la décoration du pronaos seront publiés en 2013, également dans les OLA.

Les trois volumes de traduction du pronaos (Dendara XIII, XIV, XV) font l'objet d'une analyse philologique et religieuse. Tous les textes de Dendara (temple d'Hathor, temple d'Isis, portes d'Hathor et d'Isis, mammisis) sont transcrits sur ordinateur. À l'aide de cette incomparable banque de données, il est aisé d'analyser la rédaction des textes du pronaos, notamment dans ce qu'ils ont d'innovant. Les principes de décoration et la théologie sont commentés à la lumière de 5000 pages de textes hiéroglyphiques.

Harsomtous est la seule divinité qui, à Dendara, soit figurée sous trois formes absolument différentes et cependant complémentaires: serpent, faucon, homme. Le serpent des origines s'adjoint bientôt le faucon maître des immensités célestes; également devenu homme, Harsomtous englobe naturellement la royauté terrestre dans le champ de sa souveraineté. Le faucon est un incarnation d'Horus, ses yeux représentant le soleil et la lune, il domine le sud et le nord, l'orient et l'occident. À Dendara où est exaltée la primauté féminine, cette royauté pluri-millénaire dont atteste le Roi-Serpent passe toutefois au deuxième plan. Somtous, «l'unificateur du pays», apparaît dès l'Ancien Empire pour présider à cette fusion du Delta et de la Vallée qui constituera l'objectif politique récurrent des maîtres du pays du Nil. Cependant, sa première représentation humaine n'apparaît que sous Montouhotep, un souverain qui a contribué plus qu'un autre à unir les Deux Terres.

Dans la collection des Orientalia Lovaniensia Analecta, la série Dendara, dont paraît aujourd'hui le premier tome, forme un ensemble à part. Il s'agit de plusieurs volumes donnant la traduction française des volumes correspondants de textes hiéroglyphiques (Dendara I, II, etc.) de la prestigieuse publication entreprise en 1934 par E. Chassinat.Chacune de ces livraisons (à raison d'une par an) offrira, à l'exemple des "Budé" bilingues, la transcription en caractères italiques en regard de la version, procédé qui permet de faire l'économie des notes de lecture. Suivront un corrigendum hiéroglyphique - fort bref vu la qualité de l'oeuvre d'E. Chassinat - et un choix de photographies inédites des parois.Un index omnium nominum replaçant tous les mots (y compris noms divins et toponymes) dans leur contexte, à la manière des Concordances de la Bible, devrait faciliter la lecture de ces textes peu étudiés et l'accès à leur extrême rigueur de conception.

Faisant suite de la traduction des textes de Dendara I à IV, ce premier volume de commentaire, s'appuyant notamment sur ces inscriptions, est consacré au domaine essentiel que constituent les fêtes liturgiques. Une nouvelle traduction du calendrier, l'identification des hymnes gravés sur les portes des chapelles divines et la fonction des salles culturelles permettent de reconstituer le trajet et le déroulement des processions. Les quatres fêtes principales d'Hathor sont à l'honneur dans le pronaos: les grands textes illustrent les fêtes de l'ivresse (1er thot, 20 thot, 5 paophi) et l'union de la déesse avec Horus d'Edfou lors de la Nouvelle Lune d'epiphi (ces textes inédits sont ici intégralement publiés, traduits et commentés).