Silke Schwarz – författare

This book offers a broad theoretical foundation by relating and contrasting relevant international literature with the outcomes of a particular research project. It provides a critical reevaluation of the complex phenomena of coping with disasters on a general level by applying this integrative theory of disaster coping to a specific context. A cultural psychological model is developed in order to suggest ways of understanding and assessing local and cultural specificity. This interaction of the general and locally specific is central to our understanding of cultural psychology of coping with disaster. The book provides a basic overview, by presenting various approaches to coping with natural disasters and relating them to each other in a coherent manner. So far, most research approaches either focus on technical, social, psychological or cultural aspects of coping, neglecting their interconnectedness. Coping is seldom seen as an extensive, long-term process, in which disaster relief complexly interacts and is integrated with the local actors and conditions. Until now, a perspective is missing, in which the mentioned modes of coping are integrated with cultural interpretations and practices and long-standing forms of communal self-help, which possibly develop in places that are frequently threatened by natural disasters.

This book offers a broad theoretical foundation by relating and contrasting relevant international literature with the outcomes of a particular research project. It provides a critical reevaluation of the complex phenomena of coping with disasters on a general level by applying this integrative theory of disaster coping to a specific context. A cultural psychological model is developed in order to suggest ways of understanding and assessing local and cultural specificity. This interaction of the general and locally specific is central to our understanding of cultural psychology of coping with disaster. The book provides a basic overview, by presenting various approaches to coping with natural disasters and relating them to each other in a coherent manner. So far, most research approaches either focus on technical, social, psychological or cultural aspects of coping, neglecting their interconnectedness. Coping is seldom seen as an extensive, long-term process, in which disaster relief complexly interacts and is integrated with the local actors and conditions. Until now, a perspective is missing, in which the mentioned modes of coping are integrated with cultural interpretations and practices and long-standing forms of communal self-help, which possibly develop in places that are frequently threatened by natural disasters.

This book offers a broad theoretical foundation by relating and contrasting relevant international literature with the outcomes of a particular research project. It provides a critical reevaluation of the complex phenomena of coping with disasters on a general level by applying this integrative theory of disaster coping to a specific context. A cultural psychological model is developed in order to suggest ways of understanding and assessing local and cultural specificity. This interaction of the general and locally specific is central to our understanding of cultural psychology of coping with disaster. The book provides a basic overview, by presenting various approaches to coping with natural disasters and relating them to each other in a coherent manner. So far, most research approaches either focus on technical, social, psychological or cultural aspects of coping, neglecting their interconnectedness. Coping is seldom seen as an extensive, long-term process, in which disaster relief complexly interacts and is integrated with the local actors and conditions. Until now, a perspective is missing, in which the mentioned modes of coping are integrated with cultural interpretations and practices and long-standing forms of communal self-help, which possibly develop in places that are frequently threatened by natural disasters.

Partnerschaftsgewalt ist in unserer Gesellschaft nach wie vor stark tabuisiert und von Mythen umrankt. Um diese zu durchbrechen und das Unaussprechliche im therapeutischen Setting ansprechbar zu machen, zeigt die Autorin verschiedene Ansatzpunkte auf. Dabei werden Fachkenntnisse zu den Formen von Gewalt und den Folgen für die psychische Gesundheit, zur Psychotraumatologie und kontextualisierten Traumaarbeit vermittelt. Anhand der Sichtweisen von betroffenen Frauen werden der Umgang mit Sicherheit und Schutz aber auch die Beziehungsgestaltung und die Situation der Kinder beleuchtet. Die Autorin verdeutlicht typische psychotherapeutische Herausforderungen in der Arbeit mit Frauen, die Gewalt in der Partnerschaft erlebt haben bzw. aktuell erleben, gibt einen umfassenden Überblick über relevante Versorgungssysteme und hält konkrete Tipps für die Praxis bereit.

Partnerschaftsgewalt ist in unserer Gesellschaft nach wie vor stark tabuisiert und von Mythen umrankt. Um diese zu durchbrechen und das Unaussprechliche im therapeutischen Setting ansprechbar zu machen, zeigt die Autorin verschiedene Ansatzpunkte auf. Dabei werden Fachkenntnisse zu den Formen von Gewalt und den Folgen für die psychische Gesundheit, zur Psychotraumatologie und kontextualisierten Traumaarbeit vermittelt. Anhand der Sichtweisen von betroffenen Frauen werden der Umgang mit Sicherheit und Schutz aber auch die Beziehungsgestaltung und die Situation der Kinder beleuchtet. Die Autorin verdeutlicht typische psychotherapeutische Herausforderungen in der Arbeit mit Frauen, die Gewalt in der Partnerschaft erlebt haben bzw. aktuell erleben, gibt einen umfassenden Überblick über relevante Versorgungssysteme und hält konkrete Tipps für die Praxis bereit.

Nahe sollte Geborgenheit schenken - doch manchmal wird sie zur Quelle von Angst und Schmerz. Partnerschaftsgewalt ist ein weitverbreitetes, oft verborgenes Problem, das Millionen von Menschen betrifft. Dieser Ratgeber gibt Betroffenen praktische Hilfen, um Gewalt in ihren unterschiedlichen Erscheinungsformen zu erkennen, die eigene Situation einzuordnen und Wege in ein Leben ohne Gewalt zu finden. Das Buch verbindet wissenschaftlich fundierte Informationen mit Fallbeispielen, Reflexionsfragen, Checklisten und Ubungen. Es zeigt, wie korperliche, psychische, sexualisierte, wirtschaftliche und digitale Gewalt wirken, welche Folgen sie haben und welche Unterstutzung moglich ist - von Sicherheitsplanung uber therapeutische Wege bis hin zu rechtlicher Hilfe. Ziel ist es, Betroffene zu informieren, zu starken und zu ermutigen: Veranderung ist moglich.

​Silke Schwarz widmet sich der umstrittenen Frage nach Gendergerechtigkeit. Der transdisziplinäre Theorieteil verknüpft gängige Theorien sozialen Wandels aus den Bereichen Soziologie, Gender Studies und Psychologie und schließt mit einer Ethnographie indonesischer Genderverhältnisse. Im Ergebnisteil analysiert die Autorin mittels einer methodischen Triangulation, wie die eigene Rolle und psychische Identität innerhalb von Partnerschaft, Elternschaft, dem Erwerbsleben und der Gemeinde, also wie Subjektivität in einem zentraljavanischen Dorf erlebt wird, wie eine Positionierung im Alltag erfolgt und Anerkennung und Teilhabe erlebt bzw. gewonnen werden. Das Buch ist durchzogen von immer wieder aufgenommenen kritischen Reflexionen des eigenen Vorgehens als integraler Bestandteil bei Fragen nach Gerechtigkeit intranskulturellen, islamisch geprägten Kontexten.

​Silke Schwarz widmet sich der umstrittenen Frage nach Gendergerechtigkeit. Der transdisziplinäre Theorieteil verknüpft gängige Theorien sozialen Wandels aus den Bereichen Soziologie, Gender Studies und Psychologie und schließt mit einer Ethnographie indonesischer Genderverhältnisse. Im Ergebnisteil analysiert die Autorin mittels einer methodischen Triangulation, wie die eigene Rolle und psychische Identität innerhalb von Partnerschaft, Elternschaft, dem Erwerbsleben und der Gemeinde, also wie Subjektivität in einem zentraljavanischen Dorf erlebt wird, wie eine Positionierung im Alltag erfolgt und Anerkennung und Teilhabe erlebt bzw. gewonnen werden. Das Buch ist durchzogen von immer wieder aufgenommenen kritischen Reflexionen des eigenen Vorgehens als integraler Bestandteil bei Fragen nach Gerechtigkeit intranskulturellen, islamisch geprägten Kontexten.