Simon Butticaz – författare

The volume deals with interpretations of Paul, his person and his letters, in various early Christian writings. Some of those, written in the name of Paul, became part of the New Testament, others are included among „Ancient Christian Apocrypha", still others belong to the collection called „The Apostolic Fathers". Impacts of Paul are also discernible in early collections of his letters which became an important part of the New Testament canon. This process, resulting in the „canonical Paul", is also considered in this collection.

Wirkungen von Person und Theologie des Paulus finden sich bereits in solchen Schriften, die noch ins Neue Testament gelangt sind. Aber auch Texte, die zu den antiken christlichen Apokryphen oder zu den "Apostolischen Vätern" gerechnet werden, berufen sich auf seine Autorität und führen Aspekte seiner Theologie weiter. Die darin erkennbar werdende Vielfalt von Anknüpfungen an Paulus deckt sich nur zum Teil mit der Theologie, die sich aus seinen Briefen erheben lässt. Daran wird deutlich, dass Paulus im frühen Christentum für verschiedene Fragestellungen in Anspruch genommen wurde: für Diskurse über Autoritätskonstellationen, Askese, Leiblichkeit und Auferstehung, aber auch für Diskussionen über das christliche Gottesbild. Nicht zuletzt sind soziologische Aspekte im Blick auf die von Paulus gegründeten Gemeinden zu beachten.Die Wirkungen des Paulus haben zur Sammlung seiner Briefe geführt, die zu einem wichtigen Bestandteil des Neuen Testaments geworden sind. Auch dieser Prozess, der zum „kanonischen Paulus“ geführt hat, wird in dem Band behandelt. Auf diese Weise entsteht ein facettenreiches Bild der von Mission und Theologie des Paulus ausgegangenen Wirkungen für die christliche Theologie und die Entstehung des Neuen Testaments.

Wirkungen von Person und Theologie des Paulus finden sich bereits in solchen Schriften, die noch ins Neue Testament gelangt sind. Aber auch Texte, die zu den antiken christlichen Apokryphen oder zu den "Apostolischen Vätern" gerechnet werden, berufen sich auf seine Autorität und führen Aspekte seiner Theologie weiter. Die darin erkennbar werdende Vielfalt von Anknüpfungen an Paulus deckt sich nur zum Teil mit der Theologie, die sich aus seinen Briefen erheben lässt. Daran wird deutlich, dass Paulus im frühen Christentum für verschiedene Fragestellungen in Anspruch genommen wurde: für Diskurse über Autoritätskonstellationen, Askese, Leiblichkeit und Auferstehung, aber auch für Diskussionen über das christliche Gottesbild. Nicht zuletzt sind soziologische Aspekte im Blick auf die von Paulus gegründeten Gemeinden zu beachten.Die Wirkungen des Paulus haben zur Sammlung seiner Briefe geführt, die zu einem wichtigen Bestandteil des Neuen Testaments geworden sind. Auch dieser Prozess, der zum „kanonischen Paulus“ geführt hat, wird in dem Band behandelt. Auf diese Weise entsteht ein facettenreiches Bild der von Mission und Theologie des Paulus ausgegangenen Wirkungen für die christliche Theologie und die Entstehung des Neuen Testaments.

This book, dedicated to the Galatian crisis, combines socio-rhetorical analysis with methods drawn from cultural anthropology. It engages in critical debate with the “New Perspective on Paul,” a scholarly trend that, for a generation now, has been altering the parameters of Pauline studies. Accepting the idea defended by this group of scholars, namely that Paul’s communicative context is one based on social identity, the author sees a change of perspective in Galatians. In the Gospel of his opponents, Paul identifies a perilous anthropological problem: the ancient culture of honor. Linked to the particular issue of a reversion to the Torah, the conflict in Galatia highlights a potentially universal theological problem: the opposition of "the Gospel of Christ" (Gal 1:7) to the anthropology of honor found throughout the ancient Mediterranean. The Epistle to the Galatians, which addresses the preaching of the so-called “advocates of circumcision,” sketches out a human identity (both in its foundation and in its morality) based on grace and removed from worldly principles. It foreshadows the universalizing message that Paul would send to the Romans. A fundamental connection between these two letters thus becomes apparent.

This book, dedicated to the Galatian crisis, combines socio-rhetorical analysis with methods drawn from cultural anthropology. It engages in critical debate with the “New Perspective on Paul,” a scholarly trend that, for a generation now, has been altering the parameters of Pauline studies. Accepting the idea defended by this group of scholars, namely that Paul’s communicative context is one based on social identity, the author sees a change of perspective in Galatians. In the Gospel of his opponents, Paul identifies a perilous anthropological problem: the ancient culture of honor.

Linked to the particular issue of a reversion to the Torah, the conflict in Galatia highlights a potentially universal theological problem: the opposition of "the Gospel of Christ" (Gal 1:7) to the anthropology of honor found throughout the ancient Mediterranean. The Epistle to the Galatians, which addresses the preaching of the so-called “advocates of circumcision,” sketches out a human identity (both in its foundation and in its morality) based on grace and removed from worldly principles. It foreshadows the universalizing message that Paul would send to the Romans. A fundamental connection between these two letters thus becomes apparent.

This book, dedicated to the Galatian crisis, combines socio-rhetorical analysis with methods drawn from cultural anthropology. It engages in critical debate with the “New Perspective on Paul,” a scholarly trend that, for a generation now, has been altering the parameters of Pauline studies. Accepting the idea defended by this group of scholars, namely that Paul’s communicative context is one based on social identity, the author sees a change of perspective in Galatians. In the Gospel of his opponents, Paul identifies a perilous anthropological problem: the ancient culture of honor.

Linked to the particular issue of a reversion to the Torah, the conflict in Galatia highlights a potentially universal theological problem: the opposition of "the Gospel of Christ" (Gal 1:7) to the anthropology of honor found throughout the ancient Mediterranean. The Epistle to the Galatians, which addresses the preaching of the so-called “advocates of circumcision,” sketches out a human identity (both in its foundation and in its morality) based on grace and removed from worldly principles. It foreshadows the universalizing message that Paul would send to the Romans. A fundamental connection between these two letters thus becomes apparent.

The volume deals with interpretations of Paul, his person and his letters, in various early Christian writings. Some of those, written in the name of Paul, became part of the New Testament, others are included among „Ancient Christian Apocrypha", still others belong to the collection called „The Apostolic Fathers". Impacts of Paul are also discernible in early collections of his letters which became an important part of the New Testament canon. This process, resulting in the „canonical Paul", is also considered in this collection.

Der vorliegende Band vereint dreizehn Vorträge, die im Juni 2016 an den Universitäten Lausanne und Genf gehalten wurden. Die Beiträge untersuchen interdisziplinär ein neues Problem im Studium der Ursprünge des Christentums und des Neuen Testaments, nämlich das der "Erinnerungsarbeit", die im Diskurs und in den Praktiken der ersten Gläubigen in Jesus unternommen wurde. Die hier versammelten Studien setzen nicht nur ein heuristisches analytisches Hilfsmittel - den "social memory approach" - für die Untersuchung der Literatur und Geschichte des frühen Christentums ein, sondern bemühen sich, die sozio-religiöse Resonanz dieser "Erinnerungsarbeit" in der Sprache und Ideologie der ersten Christen zu beschreiben.

In den reformierten Schweizer Kirchen stehen mehr als zweitausend Predigerinnen und Prediger Sonntag für Sonntag auf der Kanzel. Sie verkündigen das Wort Gottes und übersetzen es in die heutige Zeit. Sie bringen den Menschen den Schatz der Bibel nahe. Das ist eine zentrale Aufgabe der Kirche und eine Chance für die Zukunft: Eine gute Predigt erreicht und bewegt die Menschen. Sie ist auch ein Kunstwerk, für das Pfarrerinnen und Pfarrer viel Zeit, Energie und Leidenschaft einsetzen.Um dies besser sichtbar zu machen, hat der Schweizerische Evangelische Kirchenbund SEK im Oktober 2013 den ersten Schweizer Predigtpreis lanciert. Die prämierten Predigten sind in diesem Buch versammelt. Eine originelle Möglichkeit, diese bewegenden Texte Leserinnen und Lesern jenseits der Kirchenmauern näherzubringen.